Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах. Гонения иудеев на первых христиан

Сегодня многие христиане в разных уголках планеты подвергаются жестоким гонениям и нуждаются в нашей молитве...

2018-01-02

Нигерия: новые убийства христиан совершены на Рождество

Скотоводы-мусульмане из народа фулани совершили два кровавых нападения на нигерийских христиан в штате Кадуна в рождественские дни, пишет Christian Today.

Четверо человек были убиты и десять ранены в селении Нимдем накануне Рождества. «Мы вновь стали жертвой ничем не спровоцированной жестокой атаки всего за два до Рождества, -- заявили в Народном союзе Южной Кадуны. – Мы не понимаем, почему людей, мирно собравшихся в своем родном селе, чтобы спеть рождественские колядки, расстреливают без какой бы то ни было причины».

По словам пастора Гидеона Мутума, трагедия произошла во время межконфессионального рождественского собрания, которое проходит в селении уже много лет и в ходе которого местные жители вместе пот колядки и другие песни, ставят спектакль, участвуют в библейской викторине, проповедуют.

Вторая атака произошла в том же районе – жертвами кочевников стали шесть человек, в том числе шестилетний ребенок.

В беседе с журналистами представитель местной национальной ассамблеи Шеху Николас Гарба заявил: «Эти недавние нападения противоречат любой человеческой логике, поскольку никаких причин или поводов для атак нет. А тот факт, что атаки произошли накануне Рождества, свидетельствует о полнм презрении нападавших к величию этого праздника».

Христиане штата Кадуна – земледельцы по роду занятий – нередко подвергаются нападениям скотоводов из народа фулани в ходе борьбы за источники существования. Поскольку фулани исповедуют ислам, конфликт носит межрелигиозный характер.

По данным христианских правозащитников, в течение уходящего года фулани совершили более ста нападений на христианские селения, убив боле двухсот человек.

Источник: blagovest - info . ru

2017-12-21

Предрождественское нападение на церковь в городе Кветта (Пакистан): 9 христиан убиты, более 50 ранены

17 декабря, двое исламских террористов совершили нападение на методистскую церковь во время воскресного богослужения. В результате теракта погибли как минимум девять христиан – кто-то был убит на месте, кто-то скончался в больнице. Среди жертв есть женщины и дети.

Началась перестрелка между террористами и представителями служб безопасности, и один из террористов взорвал себя у вход в церковь; другой был застрелен. Ответственность за теракт взяла на себя группировка ИГИЛ.

Симон, пастор этой церкви, был весь в слезах и не мог говорить, когда вскоре после случившегося ему позвонил Уилсон Сарадж, региональный координатор Фонда Варнава. Уилсон был в этой церкви 8 октября. В минувшее воскресенье в ней было очень много людей, так как близится Рождество. Среди пришедших были некоторые бедные и неимущие семьи, получающие ежемесячную продовольственную помощь от Фонда Варнава.

Как минимум в трех семьях, участвующих в этой продовольственной программе, кто-то погиб: два христианина, несшие дежурство на главном входе в церковь, погибли во время теракта, одна вдова остается в больнице.

Эти мужественные братья - Султан Масих (36 лет) и Джордж Масих (63 года, не родственник Султана) – пожертвовали собой, чтобы защитить свою общину. Осознав, что сейчас произойдет нападение, Султан быстро запер главные ворота и велел всем зайти в здание церкви, а сам остался разбираться с террористами. Через секунду после того, как он запер ворота, подошел первый террорист, как зафиксировали камеры наблюдения . Нападавшим потребовалось 82 секунды, чтобы перелезть через забор и оказаться во дворе церкви, это дало верующим ценное время, чтобы укрыться. Джорджа тоже видно на видеозаписи, перед тем как спрыгнул первый террорист. И Султан, и Джордж, - оба погибли, но их невероятное мужество помогло спасти многие жизни.

Пожалуйста, молитесь о защите христиан в это Рождество в Пакистане и по всему миру, так как ИГИЛ и другие исламские террористы усиливают свои нападки на христиан во время рождественских праздников. На днях группировка ИГИЛ готовила еще один теракт, на этот раз в России, в Санкт-Петербурге, но сотрудникам спецслужб удалось предотвратить его.

Фонд Варнава отправил срочную финансовую помощь для пострадавших во время теракта в Кветте, чтобы помочь покрыть медицинские расходы, похороны и другие нужды пострадавших семей. Пожалуйста, не оставайтесь в стороне, помогите нашим пострадавшим братьям и сестрам.

Перечисляйте пожертвования на сайте Фонда Варнава. Не забудьте указать в комментариях код проекта: 41-842 (Помощь жертвам насилия и несправедливости в Пакистане).

2017-12-05

В Эритрее начали арестовывать целые христианские семьи, включая детей

Эритрейские чиновники используют новую тактику преследований христиан. Теперь они арестовывают целые евангельские семьи, включая детей, говорят правозащитники.

«С начала мая этого года арестовали около 200 христиан. Интересно, что они изменили тактику. Вместо того, чтобы устраивать рейды во время церковных богослужений и занятий по изучению Библии, теперь правительство идет в христианские дома и арестовывают целые семьи», - сказал Тодд Неттлтон из Voice of the Martyrs (Глас мучеников)

«Арестовывают даже детей, если они принадлежат к христианской семье», - отметил правозашитник.

Неттлтон объяснил, что если родители попадают в тюрьму, то детей отдают под опеку. В ноябре арестовали 16 студентов, потому что они молились.

«Как бы плохо ни было раньше, но, похоже, что это еще один шаг в деле преследований христиан – арестовывать даже детей, которые принимают участие в христианской деятельности», - добавил он.

Христианское население страны, примерно половина нации, имеет право поклоняться в православной церкви Техахедо, Католической церкви Эритреи и Евангелической лютеранской церкви, но все другие домашние церкви и христианские собрания не допускаются.

«Правительство объявило евангельскую Церковь в Эритрее вне закона. Любые публичные церковные собрания являются незаконными, за исключением одобренных правительством деноминаций, - заявил он. - Таким образом, в любое время, когда христиане собираются вместе, они подвергаются арестам, преследованиям и тюремным заключениям. Часто их удерживают в ужасных условиях. Есть случаи, когда людей держали в транспортных контейнерах без канализации, свежего воздуха, отрезанные от мира. Лето мони изнывали от жары, а зимой замерзали».

В последнее время под внимание правительства также попали крупная католическая и исламская школы. Christian Solidarity Worldwide сообщила The Christian Post в ноябре, что правительство «кажется одержимо контролем каждого аспекта жизни своих граждан».

Кхатаза Гондве, руководитель группы CSW в Африке и на Ближнем Востоке, объяснил, что три разрешенные христианские церкви, включая санкционированную исламскую ветвь, контролируются правительством.

«Такое внимание к учебным заведениям, принадлежащим двум одобренным религиозным общинам, свидетельствует о постоянном нежелании уважать и защищать как право на образование, так и право на свободу религии или убеждений», - сказал исполнительный директор CSW Мервин Томас.

Неттлтон сказал, что, несмотря на такое преследование, верующие продолжают встречаться.

«Что удивительно в эритрейской церкви так это то, что они продолжают служить Господу, они продолжают собираться вместе для поклонения. Закрытые церкви почти сразу же превратились в домашние, ведется подпольная церковная деятельность», - сказал он.

Более того, христиане также делятся своей верой с другими, несмотря на риски.

«Они делятся Евангелием. Они видят, как другие люди побеждают для Христа. И это действительно удивительный пример верности призыву Господа, даже в таких ужасных обстоятельствах», - подчеркнул Неттлтон.

Источник: www . invictory . com

2017-10-25

В Египте средь бела дня убили пастора; “я почувствовал, что Аллах говорит мне убить его”, - сказал нападавший

В четверг 12 октября в Каире был убит Самаан Шехата, 45-летний служитель церкви из деревни Бени-Суэф, что к югу от Каира.

Саман был женат, у него осталось трое детей, двое из них маленькие девочки.

Египетская полиция арестовала убийцу. Жители говорят, что нападавший был из местных, известный тем, что не раз оскорблял и бросал камни в христиан.

Адвокат, присутствовавший в полицейском участке при допросе, сообщил позже, что убийца сказал полиции: “Я почувствовал, что Аллах говорит мне пойти убить его”.

Членов общины Самаана очень расстроило сообщение, которое появилось позже на египетском новостном сайте: в нем говорилось, со ссылкой на министерство внутренних дел, что у нападавшего были проблемы с психикой, в то время как это преступление, по всей видимости, имело под собой религиозные мотивы.

2017-10-16

Нынешние гонения на христиан в мире достигли беспрецедентного уровня

Нынешние гонения на христиан в мире достигли беспримерных масштабов и жестокости, как подтверждают данные нового статистического отчета, сообщает christianpost .

В отчете, подготовленном католической благотворительной организацией Aid to the Church in Need, говорится, что нынешние гонения на христиан «самые широкие и жестокие за всю историю», причем христиане не только преследуются более упорно, чем любые другие религии, но и способы этих преследований все более ужесточаются. Исследовательская группа также установила что в 12 из 13 изученных стран «ситуация для христианского вероисповедания ухудшилась за период 2015–17 года в сравнении с предыдущим двухлетним периодом». «Во многих странах ситуация и до исследуемого периода была настолько серьезной, что трудно было ожидать, чтобы она еще более ухудшится, – говорится в отчете под названием «Замучены и забыты? 2015–17 » , – Но тем не менее, это произошло – с единственным исключением для Саудовской Аравии, где давние традиции гонений и угнетения и так давно достигли своего предела».

Лишь за один 2016 год, до 600 тысяч христиан по всему миру подвергались гонениям в той или иной форме. «И хотя точные цифры пострадавших всегда трудно установить… нет никакого сомнения, что уровень гонений на христиан продолжает оставаться чрезвычайно высоким во многих странах мира» – говорится в выводах отчета.

В отчете, в частности, выражается серьезная озабоченность в связи с положением христиан на Ближнем Востоке и говорится, что «уничтожение христиан и других меньшинств всегда оставалось и остается одной из главных и ничуть не скрываемых целей экстремистских военных группировок, действующих в Ираке, Сирии и в других частях этого региона, включая Египет». В отчете приводятся слова Антония Аудо (Antoine Audo), епископа Халдейской католической церкви, отмечавшего в марте 2016 года, что численность христианского населения в регионе сократилась на 1,2 млн. человек до 500 тысяч, то есть на две трети всего за пять лет.

В частности, христианское население Ирака, по данным отчета, сократилось с 275 тысяч в середине 2015 года до 150-200 тысяч всего два года спустя. «Это означает, что если масштабы его уничтожения и бегства сохранятся в последующие годы, то к 2020 году в Ираке фактически вообще не останется христиан, – говорится в отчете. – Впрочем, опасения, что сейчас христиане в Ираке уже на грани исчезновения, в какой-то мере не совсем оправдались, когда появились радостные сообщения о возвращении тысяч христианских семей в свои дома в долине Ниневии после разгрома и изгнания террористов ИГИЛ».

Отмечается, что христиане стали объектом настоящего геноцида в северной Нигерии, где террористическая группировка Боко Харам, которая, как недавно выяснилось, имеет связи с ИГИЛ (запрещенной в РФ организации), развернула масштабную компанию по уничтожению, травле и изгнанию христиан. В отчете далее указывается, что христиане стали объектом все более широких и жестоких насилий и травли также и в Индии после 2014 года, когда к власти пришла ультраправая партия индуистских националистов «Бхаратия джаната парти» (Индийская народная партия), возглавляемая нынешним премьер-министром Нарендра Моди. Та же тенденция отмечается и в Китае, где «нетерпимость продолжает нарастать, как подтверждается недавними репрессиями против непокорного духовенства, сносом церквей, уничтожением крестов и другой христианской символики».

В отчете также подчеркивается, что ООН не предоставила христианскому населению ряда стран – в частности, Ирака и Сирии – срочную помощь в период развертывания и нарастания геноцида. «В то время, да и по сей день пресса в странах запада была озабочена почти исключительно вопросами гендерного, этнического и сексуального равенства, удивительным образом не обращая почти никакого внимания на факты массовых гонений и уничтожения множества христиан в различных регионах мира» – говорится в отчете.

В начале месяца известный поборник свободы совести и евангелист Джонни Мур (Johnnie Moore) издал книгу личных свидетельств христиан всего мира, подвергавшихся жестоким гонениям и мучениям за веру и личным примером подтвердивших готовность умереть за свою веру во Христа. «Большинство личных историй, собранных в книге, относятся к недавним событиям, и лишь некоторые к концу 1990-х годов, – отмечает Джонни Мур, неофициальный советник администрации Трампа и бывший вице-президент по связям с общественностью университета Свободы, в своем интервью изданию The Christian Post . – Мы специально сосредоточились на ситуациях в странах, не пользующихся большим вниманием мировых СМИ, вроде Эритреи и Нигерии, и показали ужас творимых там бесчинств через истории страданий обычных людей. Книга повествует о подвигах веры не только и не столько пасторов и духовных лидеров, сколько самых рядовых людей, обычных христиан, которые сумели показать самую удивительную, героическую твердость в вере».

2017-09-12

Китай ввел новые жесткие ограничения на религиозную деятельность под предлогом «борьбы с экстремизмом»

Китай ввел новые жесткие ограничения на религиозные собрания, онлайн-обсуждения религиозных вопросов и финансирование религиозных групп ради «борьбы с экстремизмом» и запретил богослужения «в местах, не прошедших государственную регистрацию».

В новых, ужесточенных положениях о вероисповедании, которые вступят в силу со 2 февраля 2018 года, устанавливаются особые запреты на деятельность незарегистрированных религиозных организаций, и в том числе бесчисленных и очень популярных в стране домашних молелен, различных новых и неформальных вероучений, а также запрещаются зарубежные поездки на религиозные семинары и собрания. Государство усиливает надзор за процессом религиозного обучения – в частности, вводятся новые нормы по учреждению и регистрации религиозных учебных заведений.

Эти положения, утвержденные постановлением премьер-министра Ли Кэцяна, вносят поправки в правила регистрации, действовавшие с 2005 года, «в целях дальнейшего регулирования процесса вероучения и вероисповедания», как того якобы требуют «глубокие изменения» в Китае и мире в целом. «В отправлении религиозных культов насаждаются принципы строгой законности для борьбы с экстремизмом, незаконной деятельностью и проникновением чуждых иностранных влияний, а также борьбы с преступностью, - говорится в постановлении. – Коллективная и индивидуальная религиозная деятельность не должна порождать конфликты и разногласия между различными религиозными группами, либо внутри отдельной группы, а также между верующими и неверующими гражданами».

За последний год президент Си Цзиньпин поручил партии еще более «китаизировать» проживающие в стране этнические и религиозные меньшинства во имя борьбы с «экстремизмом», а также подчеркнул необходимость дальнейшей борьбы с иностранным проникновением через религию. Власти в Пекине полагают, что «бесконтрольное христианство» (а численность христиан в стране уже сравнима с численностью членов компартии) «представляет серьезную угрозу» для стабильности страны в долгосрочной перспективе. Преследованиям за веру и всевозможным ограничениям подвергаются также учения и организации тибетских буддистов, мусульман-уйгуров, а также последователей Фалунгунь (Фалун Дафа) – относительно нового учения, в котором традиционная китайская гимнастика цигун сочетается с элементами буддизма, даосизма, конфуцианства и китайских народных верований.

Признанные властями и зарегистрированные крупнейшие христианские конгрегации, известные как «три исконных церкви», должны отныне действовать в строго в рамках действующих норм и правил, а все остальные вероучения – особенно подпольные домашние церкви – считаются незаконными. За последние месяцы, как известно, многие из домашних церквей подверглись облавам, многие непризнанные властями храмы были снесены бульдозерами, тысячи крестов свергнуты на землю, а духовные лица, правозащитники и юристы, выступавшие в их защиту, отправлены в тюрьмы. Недавно, к примеру, появился видеоролик, показывающий, как тысячи христиан пытаются помешать бульдозерам при сносе церковных построек в селе Ванькун на севере китайской провинции Шаньси, при этом многие кричат «спаси нас, Иисусе!» и «Мать Мария, яви милость свою!», в то время как их окружают и оттесняют сотрудники полиции и чиновники. Из-за растущего давления на религиозные организации, Китай сейчас числится на 39-й позиции в списке стран, преследующих христиан, по данным Open Door USA.

В своем интервью изданию The Gospel Herald , президент христианской организации China Aid Боб Фу отметил, что граждане Китая проявляют растущую и «ненасытную жажду» к Библейским истинам, несмотря на давление коммунистических властей. «Эта подлинная любовь и преданность Слову Божьему проявляется в подвижнических судьбах многих истинно верующих и способствует дальнейшему распространению и укреплению веры в народе, - отметил Фу, ссылаясь на научные данные университета Пердью (США), согласно которым страна станет «ведущей христианской державой мира» к 2030 году. – При коммунистах древняя китайская традиция взаимного доверия и взаимопомощи упорно разрушается. И лишь церковь ведет борьбу за ее сохранение – ибо в ней царствует любовь к сирым, убогим и больным, а христиане первые заботятся о престарелых, нуждающихся и детях».

Фу говорит, что «больше, чем когда-либо, оптимистичен и уверен», что, несмотря на гонения, Слово Божие продолжает изменять страну удивительным и глубочайшим образом. «Несмотря на то, что многие наши братья и сестры в Китае проходят через боль и страдания, мы видим, как Благая Весть быстрым и широким потоком разливается по стране, - говорит Фу. – Мы все сегодня – свидетели великого преобразования и возрождения, и верующих становится все больше и больше. Я не удивлюсь, если в один прекрасный день коммунистической партии придется переименовать себя в Слуг Господних».

2017-08-29

Более 80 баптистов погибли в результате оползней в Сьерра-Леоне

Б олее 80 баптистов погиб ли в результате оползней и сильного наводнения в западноафриканской стране Сьерра-Леоне . Всего погибли от стихии около 500 человек. Более 600 человек пропали без вести.

Одна из самых страшных катастроф, связанных с наводнениями в Африке, случилась 14 августа. На окраине столицы Фритаун одна сторона горы Сагарлоаф сдвинулась после сильного дождя, п окрыв часть города Риджент. Более трех тыс яч ж ителей остались бездомными, а сотни домов повреждены или уничтожены оползнями.

« Оползни было вызвано сильными, непрерывными дождями, разрушили часть горы, а вода, которая текла с горы, несла за собой деревья и камн и, - отметил Самуэль Конте, координатор Департамента социального управления Баптистской конвенции Сьерра-Леоне . - В течение менее 24-х часов большая часть западной и центральной части города (где находится большинство баптистских церквей) серьезно пострадали в результате огромного количества воды »

Он сказал, что погибли 60 членов церкви «Вифания» в Западном Фритауне. Двое членов баптистской церкви в центральной части Фритаун пропали без вести.

Бриксон Сэм, бывший пастор баптистской церкви «Победа» в Фритауне, который сейчас проживает в США, сообщил, что около 20 членов этой церкви погибли.

Почти 400 баптистских зданий пострадали от катастрофы. Были уничтожены около 25 домов членов баптистской церкви «Прославление». Были разрушены 17 домов членов двух других баптистских церквей.

Лидеры и волонтеры Всемирного баптистского альянса посетили эту местность, чтобы оказать помощь пострада вшим .

Поддержать работу волонтеров можно отправив пожертвования по адресу:

Baptist World Aid

Baptist World Alliance

405 North Washington Street

Falls Church, VA 22046

Источник: baptyst.com .

2017-08-20

Более миллиона беженцев из Южного Судана спасаются бегством в Уганде

Более миллиона беженцев из Южного Судана спасаются бегством в Уганде, поскольку ситуация в пострадавшей от гражданской войны африканской стране становится невыносимой.

”Семьи бегут из живого ада в Южном Судане”, - сказал Мухамед Хусейн из норвежского Совета по беженцам - одного из многих гуманитарных агентств, пытающихся справляться с кризисом. Его агентство сообщило о прибытии в Уганду миллионного беженца на этой неделе.

Более 6 миллионов человек в Южном Судане, как оценивается, подвергаются риску голода. Начиная с момента получения независимости в 2011 г. после долгой и кровавой гражданской войны страна оказалась подверженной сильным внутренними конфликтам, которые заставили сотни тысяч людей бежать из своих домов, сообщило информационное агентство CNA .

Источник: www.sedmitza.ru

2017-07-30

В Кении исламисты Аль-Шабааб обезглавили девять христиан

8 июля боевики исламистской группировки Аль-Шабааб напали на селение Джима на юго-востоке Кении и отделили христиан, чтобы казнить их в стиле ИГИЛ.

Один из очевидцев рассказал, что они «ходили из дома в дом, вытаскивая мужчин». Затем они «собрали людей, спросили об их вере и убили христиан», - сообщает проектный партнер Фонда Варнава.

По данным полиции Кении, в результате этого нападения были убиты девять человек, - понятно, что все они были христианами. Власти ввели местный комендантский час, поскольку в том же регионе за три дня до этого были убиты трое полицейских, подозревают, что это тоже дело рук боевиков Аль-Шабааб.

С мая произошло уже несколько нападений Аль-Шабааб на христиан Кении. Именно в мае сомалийская исламистская группировка опубликовала видео с призывом к насилию в отношении христиан, которые, как в нем утверждалось, «оккупировали» мусульманские земли.

2017-07-18

Вьетнам: пасторы христианских общин сидят в тюрьмах в ужасных условиях

В центральной (нагорной) части Вьетнама пасторы, посаженные в тюрьмы за веру, содержатся в ужасных условиях и истощены до крайности, что снижает их шансы на выживание.

Во время судебных разбирательств пасторам редко предоставляют доступ к адвокату, и срок заключения, звучащий в приговоре, – вещь довольно условная, поскольку администрация лагеря может удлинять этот срок сколько угодно даже за малейшие нарушения.

“Мы знаем одного пастора, которому дали 11 лет, но уже сейчас этот срок растянули до 20 лет, – рассказывает Су (имена изменены), директор национального филиала миссии “Христианская Помощь”. – Срок добавляется, если не встал вовремя утром или не выполнил норму работы”.

Многие лидеры регистрированных и нерегистрированных церквей покинули Вьетнам, не желая подчиняться требованию властей объединить эти две церкви в одну, чтобы им легче было осуществлять контроль над жизнью поместных церквей.

Некоторые уехали из страны со своими семьями. Другие же посчитали, что мудрее будет оставить семьи дома.

Пастор Нгуен Конг Чинх находится в местах лишения свободы с 2011 года. В октябре 2016 года его посадили в камеру-одиночку в одном из городов южной провинции. Он страдает от синусита, артрита, повышенного давления и воспаления желудка, но, по словам его жены, не получает от руководства тюрьмы никакой медицинской помощи.

Оставшимся во Вьетнаме христианским лидерам угрожает тюрьма. По словам Су, в настоящее время 42 церковных лидера томятся в местах лишения свободы уже свыше 10 лет. Недавно еще 22 лидера нерегистрированных церквей оказались в тюрьме из-за своей веры.

Тюремные условия во Вьетнаме весьма тяжелы, особенно если их сравнивать со стандартами Запада. Заключенным дают лишь одну тарелку риса в полдень и одну – вечером.

“Чтобы восполнить недостаток пищи семьи заключенных вынуждены передавать им дополнительную еду, особенно овощи для восполнения витаминов, – рассказывает Су. – В тюрьме разрешено получать от родственников лишь пять-десять килограмм (в зависимости от местоположения тюрьмы) дополнительных продуктов в месяц. Иногда тюрьма находится слишком далеко от дома. Из-за больших расстояний некоторых заключенных могут посещать лишь один раз в году”. У некоторых же пасторов вообще нет никакой поддержки извне”.

“Семье одного пастора не разрешили вообще посещать заключенного, – рассказывает Су. – Он сейчас в отдельной камере и получает только рис. Он голоден, ужасно недоедает. Поэтому употребляет в еду насекомых, мышей и лягушек – все, что может достать. Когда тебя выпускают из “одиночки” через месяц или два, ты не можешь даже ходить; ты ползаешь. Ты не можешь стоять”.

Преследуют не только пасторов; христиане в сельской местности также сталкиваются с серьезными притеснениями из-за своего нового образа жизни.

У них возникают проблемы с местными властями из-за того, что они не пьют, имеют только одну жену и не поклоняются духам предков.

Когда кто-то отказывается участвовать во всем этом, это бросается в глаза местным властям, и они начинают притеснять таких людей (верующих) из-за “попрания ценности”, важнейшей для местной культуры, – единства.

“Иметь две жены, пьянство, поклонение предкам – 99 процентов людей занимаются этим, – рассказывает Су. – Если вы не делаете этого, значит, не принадлежите народу, а это – преступление. И это особенно относится к христианам”.

“Другие люди верят в Будду и поклоняются предкам, а вы разрушаете единство, не делая всего этого – что является преступлением”.

Местные власти заставляют христиан подписывать документы, в которых те обязуются следовать всем этим обычаям. Не желая, однако, признавать эти греховные практики, пасторы часто отказываются подписывать такой документ.

Тогда местные власти подвергают пасторов избиениям, пока те не подпишут этот документ – и это является одной из сотен других причин, почему в прошлом году многие пасторы и другие церковные лидеры из центральной нагорной части убежали со своими семьями в Таиланд (рассказывает Су).

“Среди народа Хмонги я лично знаю около 400 человек, которые убежали в Таиланд, – свидетельствует Су. – И среди других этнических групп приблизительно 400-500 беженцев”.

Гонения усиливаются по мере роста церкви. Однако хотя местные евангелисты свидетельствуют об увеличении количества общин, 21 этническая группа Вьетнама из 54 (по словам Су) остается практически недостигнутой Евангелием. Совсем немного миссионеров было послано к ним за прошедшие два года и существенных пробуждений пока не было.

Цель Су – в течение следующих пяти лет основать церкви хотя бы в десяти (из 21) недостигнутых Евангелием народностях. А в течение десяти лет охватить Благой Вестью и остальные этнические группы. “Невозможно посылать зарубежных миссионеров туда, где нужны местные проповедники, – объясняет Су. – Чтобы достичь эти этнические группы, ты должен принадлежать к ним. Ты должен говорить на их языке или они должны говорить на твоем языке”.

Местный филиал миссии “Христианская помощь” готовит верующих для миссионерской деятельности и парами посылает к этим недостигнутым народностям. Миссионеры сразу селятся в домах, где живут представители недостигнутых этнических групп, чтобы дети миссионеров ходили в школу с их детьми.

“Разные этнические группы знают друг друга, потому что их дети учатся в одних и тех же школах, – объясняет Су. – Их культура похожа, хотя наречия отличаются, и они верят в разные вещи”.

Когда семьи вместе проводят время, между ними строятся мосты доверия. Дверь для свидетельства о Христе открывается, к новообращенным семьям присоединяются новые семьи уверовавших и возникают церкви несмотря на запрет властей строить молитвенные дома.

“Эти этнические группы отличаются друг от друга, но все они во что-то верят – и это не изменить, – объясняет Су. – Когда они начинают верить в Бога, тысячи присоединяются к ним. Это как взрыв. Это – движение”.

Голос Истины по материалам God Reports

2017-07-11

В Египте полиция разгромила церковь и закрыла христианский общинный центр

16 июня сотрудники полиции ворвались в трехэтажное здание христианского общинного центра (в котором также проходят церковные собрания) в деревне Сафт-аль-Харса, что в 60 милях к югу от Каира. Полицейские выбросили на улицу мебель и сборники гимнов, а на двери повесили цепи.

Это здание официально не зарегистрировано как церковь. Местные христиане обращались с просьбой официально его зарегистрировать в ноябре 2016 года - после знаменательного постановления египетского парламента, которое должно было отменить ограничения на строительство церквей, действовавшие со времен Османской империи. Но на сегодняшний день они так и не получили официального ответа.

17 июня региональный губернатор, отвечающий за рассмотрение церковных заявлений, в соответствии с новым законом, встретился с пасторами. Он сообщил им, что новое законодательство еще не вступило в силу на местном уровне, а здание общинного центра «обветшало и поэтому был выдан приказ о сносе».

После беседы с пасторами губернатор согласился вновь открыть центр, но отказался разрешить проведение богослужений без прямого разрешения премьер-министра.

В июле прошлого года христианская община в Сафт-аль-Харса подверглась нападению со стороны мусульман, поводом для которого послужили ложные слухи о том, что одну деревообрабатывающую мастерскую планировали переоборудовать в церковь.

2017-05-15

В Китае полиция арестовала 30 человек на служении в церкви

В китайской провинции Гуандун полиция во время вечернего служения в церкви арестовала 30 христиан, включая пастора и семью американцев с двумя детьми.

Вечером в среду, 3 мая, через полчаса после начала служения в церкви Zhongfu Wanmin Church, в помещение вошли около 20 сотрудников полиции, потребовали прекратить собрание и начали проверку документов. Члены церкви пытались фотографировать происходящее. В результате полицейские конфисковали у собравшихся все мобильные телефоны, удостоверения личности и банковские карты, а также арестовали 30 человек, среди которых была 80-летняя женщина и несколько детей.

Пастор Ли Пэн был избит сотрудниками полиции в церкви, а затем тоже арестован. После допроса, который длился всю ночь, большинство задержанных отпустили.

Семья американцев, присутствовавших на собрании, вот уже несколько лет проживает в Гонконге. В Гуандун они приехали в гости и проживали в отеле. Тем не менее полиция обвинила пастора в "размещении иностранцев" и "незаконном собрании".

Церковь Чжунфу-Ваньминь, созданная в 2002 году, долгое время подвергается преследованиям со стороны местных властей. Полиция часто устраивает рейды во время служения церкви. Во время одного такого рейда полицейские взломали ящик для пожертвований церкви и конфисковали 2888 юаней (439 долларов США).

Источник: invictory . com

2017-04-21

В Индии в вербное воскресенье христиане пострадали от нападений в пяти разных штатах; власти срывали богослужения и арестовывали пасторов

В Индии в Вербное Воскресенье нападению подверглись христиане в пяти разных штатах.

В штате Мадхья-Прадеш индуисты пожаловались в полицию, что христиане якобы принуждают индусов обращаться в христианство. Из-за этого прямо во время богослужения были арестованы три пастора и их жены; на момент написания статьи трое пасторов все еще остаются за решеткой, ожидая освобождения под залог.

В штатах Харьяна и Раджастан радикалы хинду сорвали богослужения и убедили полицию под тем же предлогом арестовать членов церкви и пасторов. Верующих арестовали но позже освободили.

В штате Тамилнад местные власти сорвали частное молитвенное собрание, которое проходило в доме пастора, ложно утверждая, что верующим необходимо получить предварительное разрешение на такую встречу.

А в штате Уттар-Прадеш пастор церкви были избит толпой.

2017-04-12

Теракты в Египте: Пострадавшим нужна помощь

9-го апреля 2017 г. в двух коптских церквях произошли теракты. Десятки христиан, праздновавших Вербное воскресение, погибли, множество пострадали.

Первый взрыв прогремел во время утреннего богослужения в церкви Мар Гиргис в городе Танта, что в 90 километрах к северу от Каира. Террорист-смертник вбежал в церковь и взорвал себя возле алтаря. Как минимум 30 верующих погибли, 56 человек получили ранения. Вскоре после этого, около полудня, второй террорист взорвал бомбу у церкви Святого Марка в Александрии, когда верующие выходили из храма после богослужения. Трое или четверо полицейских, помешавших террористу проникнуть внутрь церкви, погибли при взрыве, всего во втором теракте погибло 16 христиан, ранен 41.

Президент Египта Ас-Сиси строго осудил эти нападения и открыл военные госпитали для бесплатного лечения пострадавших. Он ввел чрезвычайное положение в стране на три месяца. Наступающее воскресение – Пасха – самый важный день в году для христиан, и, похоже, исламские террористы выбрали этот день следующим для совершения своего жестокого насилия в отношении христиан.

Старший христианский служитель в Египте постарался утешить верующих, сказав: “Мы гордимся нашими сынами и дочерьми, которые стали мучениками”.

Но кроме слов утешения и молитв пострадавшим нужна практическая помощь, особенно тем семьям, которые остались без кормильца. Фонд Варнава уже оказывает ежемесячную помощь семьям 21-го коптского христианина, которые были обезглавлены ИГИЛ в Ливии в 2015 году.

Помогите нашим братьям и сестрам в Танте и Александрии, пострадавшим в последних терактах, мы передадим ваши пожертвования через поместные церкви.

Чтобы помочь пострадавшим в терактах в церквях Египта, направляйте пожертвования в Фонд помощи жертвам насилия (код проекта: 00-345) .

2017-04-06

Христианам на северо-востоке Кении нужна помощь

Свыше 10,000 наших братьев и сестер во Христе, живущие в городах Тана-Ривер, Ваджир и Гарисса, находятся в постоянной опасности, подвергаясь жестоким и смертоносным нападкам сомалийских боевиков, а сегодня над их жизнью нависла новая угроза.

Эти районы северо-восточной Кении, граничащие с разоренным войной Сомали, опустошила засуха, охватившая в последние месяцы всю Восточную Африку. Угнетаемые местным мусульманским населением и подвергающиеся жестоким нападениям, христиане не получают помощи, которую получает мусульманское большинство.

“Я встретил семью, которая два дня не видела пищи, - рассказывает один из христианских служителей в Кении. – Больше всего страдают матери-одиночки, пожилые женщины и мужчины, о которых некому заботиться. Христиане, которых в этом районе меньшинство, также страдают, о них словно все забыли”.

С вашей помощью, проект «Иосиф», через который Фонд Варнава кормит голодающих Кении, может обеспечить нуждающихся христиан необходимым продовольствием.

Всего за $17 (около 980 руб.) можно приобрести 10 кг маисовой муки, 5 кг бобов и 3 литра растительного масла, - на этих продуктах вся семья может прожить месяц.

Чтобы помочь голодающим христианам на северо-востоке Кении, жертвуйте в фонд Проект Иосиф (код проекта: 00-1313).

2017-03-31

Китай: заключенному в тюрьме пастору грозит ампутация ног

Состояние здоровья пастора церкви "Живого камня" Ян Хуа из китайской провинции Гуйджоу, заключенного в тюрьму в декабре 2015 года, резко ухудшилось и сейчас ему грозит ампутация обеих ног выше колена. Его адвокаты говорят, что причиной стало неоказание необходимой помощи со стороны медперсонала тюрьмы.

Пастор церкви "Живого камня" Ян Хуа был арестован 9 декабря 2015 года по обвинению в "умышленном разглашении государственных секретов". В январе 2017 года он был приговорен к двум с половиной годам заключения. Одновременно с приговором суд запретил работу церкви "Живого камня".

Последнее время пастор начал испытывать боль в ногах, ноги покрылись язвами. Тюремный врач определил, что у него незначительная кожная инфекция, а чтобы пастор не мешал своим сокамерникам, давал ему болеутоляющее. С 22 марта боли усилились настолько, что пастор уже не смог передвигаться самостоятельно. Теперь врачи определили, что у него аллергический васкулит, и говорят, что, возможно, придется ампутировать обе ноги выше колена.

Адвокаты пастора заявили, что он пришел в такое состояние, потому что ему во время не была оказана необходимая помощь, и настаивают на его переводе в больницу для соответствующего лечения. Супруга пастора рассказала, что врачи предупредили ее об угрозе развития сепсиса, кровотечения в желудочно-кишечном тракте и почках.

Причины и мотивы трехвековых Г. на христиан со стороны Римской империи сложны и разнообразны. С точки зрения римского государства, христиане были оскорбители величества (majestatis rei), отступники от государственных божеств (άθεοι, sacrilegi), последователи запрещенной законом магии (magi, malefici), исповедники недозволенной законом религии (religio nova, peregrina et illicita). Христиане обвинялись в оскорблении величества как потому, что они для своего богослужения собирались тайно и ночью, составляя недозволенные собрания (участие в "collegium illicitum" или в "coetus nocturni" приравнивалось к бунту), так и потому, что они отказывались чтить императорские изображения возлияниями и курениями. Отступничество от государственных божеств (sacrilegium) также считалось одною из форм оскорбления величества. Чудесные исцеления и существовавший в первобытной Церкви институт заклинателей язычники считали делом запрещенной законом магии. Они думали, что Иисус оставил своим последователям магические книги, в которых изложен секрет изгнания демонов и исцелений. Поэтому свящ. книги христиан были предметом тщательных розысков со стороны языческих властей, особенно во время Г. Диоклетиана. Магические сочинения и сами волшебники законом были присуждаемы к сожжению, а соучастники преступления были распинаемы или умирали в цирке. Что касается до religiones peregrinae, то они были запрещены уже законами XII таблиц: по законам империи за принадлежность к чуждой религии люди высшего сословия подлежали изгнанию, а низшего - смертной казни. Христианство являлось притом полным отрицанием всего языческого строя: религии, государства, быта, нравов, общественной и семейной жизни. Христианин для язычника был "враг" в самом широком смысле этого слова: hostis publicus deorum, imperatorum, legum, morum, naturae totius inimicus etc. Императоры, правители и законодатели видели в христианах заговорщиков и мятежников, колеблющих все основы жизни государственной и общественной. Жрецы и прочие служители языческой религии естественно должны были враждовать против христиан и возбуждать вражду к ним. Люди образованные, не верующие в древних богов, но почитающие науку, искусство, всю греко-римскую культуру, видели в распространении христианства - этого, с их точки зрения, дикого восточного суеверия - великую опасность для цивилизации. Необразованная чернь, слепо привязанная к идолам, языческим праздникам и обрядам, с фанатизмом преследовала "безбожников". При таком настроении языческого общества о христианах могли распространяться самые нелепые слухи, находить веру и возбуждать новую вражду к христианам. Все языческое общество с особенным усердием помогало выполнению кары закона над теми, которых оно считало врагами общества и даже обвиняло в ненависти ко всему человеческому роду.

Принято с древних времен считать десять Г. на христиан, именно со стороны императоров: Нерона, Домициана, Траяна, М. Аврелия, С. Севера, Максимина, Деция, Вале p иана, Аврелиана и Диоклетиана. Такой счет - искусственный, основанный на числе казней египетских или рогов, воюющих против агнца в Апокалипсисе (Апок. 17, 12). Он не соответствует фактам и плохо объясняет события. Общих, повсеместных систематических Г. было меньше десяти, а частных, местных и случайных - несравненно больше. Г. не имели одинаковой свирепости всегда и во всех местах. Самые преступления, взводимые на христиан, напр. sacrilegium, могли быть наказываемы строже или мягче, по усмотрению судьи. Лучшие императоры, как Траян, М. Аврелий, Деций и Диоклетиан, преследовали христиан, потому что для них важно было охранение основ государственной и общественной жизни. Недостойные императоры, как Коммод, Каракалла и Гелиогабал, были снисходительны к христианам, конечно, не по сочувствию, а по совершенному нерадению о делах государственных. Часто само общество начинало преследование против христиан и побуждало к этому правителей. Это особенно проявлялось во время общественных бедствий. В Северной Африке составилась пословица: "нет дождя, следовательно, виноваты христиане". Как только случалось наводнение, засуха или эпидемия, фанатическая толпа кричала: "сhri stianos ad leones"! В гонениях, инициатива которых принадлежала императорам, иногда на первом плане были мотивы политические - непочтение к императорам и противогосударственные стремления, иногда мотивы чисто религиозные - отрицание богов и принадлежность к недозволенной религии. Впрочем, политика и религия никогда не могли быть разъединены вполне, потому что религия рассматривалась в Риме как дело государственное.

Римское правительство сначала не знало христиан: оно считало их иудейскою сектою. В этом качестве христиане пользовались терпимостью и в то же время были так же презираемы, как иудеи. Первым Г. считается предпринятое Нероном (64); но оно не было собственно преследованием за веру и, кажется, не распространялось за пределы Рима. Тиран хотел за пожар Рима, в котором народное мнение обвиняло его самого, наказать тех, которые в глазах народа были способны на постыдное дело. Вследствие этого произошло известное бесчеловечное истребление христиан в Риме. С тех пор христиане почувствовали полное отвращение к Римскому государству, что видно из апокалиптического описания великого Вавилона, жены, опьяненной кровью мучеников. Нерон в глазах христиан был антихристом, который еще раз явится для борьбы против народа Божия, а Римская империя - царством демонов, которое в скором времени уничтожится совершенно с пришествием Христа и основанием благодатного царства Мессии. При Нероне в Риме пострадали, по древнецерковному преданию, апостолы Павел и Петр. Второе гонение относят к импер. Домициану (81-96); но оно не было систематическим и повсеместным. Было несколько казней в Риме, по малоизвестным причинам; из Палестины представлены были в Рим родственники Христа по плоти, потомки Давида, в невинности которых, впрочем, убедился сам император и дозволил им возвратиться беспрепятственно на родину. - Впервые Римское государство начало действовать против христиан как против определенного общества, подозрительного в политическом отношении, при импер. Траяне (98-117), который на запрос Плиния Младшего, правителя Вифинии, указал, как должны власти поступать с христианами. По донесению Плиния, за христианами не было замечено никаких преступлений политических, кроме разве суеверия грубого и упорства непобедимого (не хотели перед императорскими изображениями делать возлияний и курений). Ввиду этого император определил не разыскивать христиан и не принимать против них анонимных доносов; но, если их будут обвинять законным образом и по расследовании они окажутся упорными в своем суеверии, подвергать их смертной казни. Этого определения относительно христиан держались и ближайшие преемники Траяна. Но число христиан быстро умножалось, и уже в некоторых местах начинали пустеть языческие храмы. Многочисленное и везде распространенное тайное общество Христа не могло уже более быть терпимо со стороны правительства, как иудейская секта: оно являлось, в его глазах, опасным не только для государственной религии, но и для гражданского порядка. Несправедливо приписывают импер. Адриану (117-138) и Антонину Пию (138-160) эдикты, благосклонные христианам. При них оставалось во всей силе постановление Траяна. Но преследования их времени могли казаться незначительными сравнительно с тем, что испытали христиане в последние годы правления М. Аврелия (161-180). М. Аврелий презирал христиан, как философ-стоик, и ненавидел их, как правитель, заботящийся о благосостоянии государства. Поэтому он предписал разыскивать христиан и определил пытать и мучить их, чтобы отвратить от суеверия и упорства; остававшиеся твердыми подвергались смертной казни. Гонение одновременно свирепствовало в различных частях империи: в Галлии, Греции, на Востоке. Мы имеем обстоятельные сведения о преследовании христиан в это время в галльских городах Лионе и Вьене. При М. Аврелии в Риме пострадал св. Иустин философ, апологет христианства, в Лионе - Пофин, 90-летний старец, епископ; твердостью в перенесении мучений и героическою смертью прославились девица Блондина и 15-летний юноша Понтик. По улицам Лиона кучами лежали тела мучеников, которые потом сожгли и пепел бросили в Рону. Преемник М. Аврелия, Коммод (180-192), восстановил более милостивое для христиан законодательство Траяна. С. Север до 202 г. был сравнительно благосклонен к христианам, но с этого года вспыхнули жестокие гонения в различных частях империи; с особенною силою они свирепствовали в Египте и в Африке; здесь особенным героизмом мученичества прославились две молодые женщины, Перепетуя и Фелицитата. Религиозный синкретизм имп. Гелиогабала (218-222) и Ал. Севера (222-235) побуждал их благосклонно относиться к христианам. В короткое царствование Максимина (235-238) и нерасположение императора, и фанатизм черни, возбужденной против христиан разными бедствиями, были причиною жестоких преследований во многих провинциях. При преемниках Максимина и особенно при Филиппе Аравитянине (244-249) христиане пользовались такою снисходительностью, что последнего даже считали самого христианином. Со вступлением на престол Деция (249-251) разразилось над христианами такое гонение, которое по систематичности и жестокости превосходило все предшествовавшие, даже гонение М. Аврелия. Император, заботясь о старой религии и о сохранении всех древних государственных порядков, сам руководил гонением; провинциальным начальникам были даны обстоятельные на этот счет инструкции. Было обращено серьезное внимание на то, чтобы никто из христиан не укрылся от розысков; число казненных было чрезвычайно велико. Церковь украсилась многими славными мучениками; но много было и отпадших, особенно потому, что предшествовавший долгий период спокойствия усыпил у некоторых героизм мученичества. При Валериане (253-260), в начале правления снисходительном к христианам, им пришлось вновь вытерпеть жестокое преследование. Чтобы расстроить христианское общество, правительство обращало теперь особенное внимание на христиан из привилегированных сословий и прежде всего на предстоятелей и руководителей христианского общества, епископов. В Карфагене пострадал еп. Киприан, в Риме папа Сикст II и диакон его Лаврентий, герой между мучениками. Сын Валериана Галлиен (260-268) прекратил гонение, и христиане около 40 лет пользовались религиозною свободой - до эдикта, изданного в 303 г. императором Диоклетианом. Диоклетиан (284-305) сначала не предпринимал ничего против христиан; некоторые христиане занимали даже видные места в войске и в правительстве. Перемену в настроении императора некоторые приписывали соправителю его Галерию (см.). При съезде их в Никомидии был издан эдикт, в котором предписывалось христианские собрания запретить, церкви разрушить, священные книги отобрать и сжечь, христиан лишить всех должностей и прав. Гонение началось с того, что разрушили великолепный храм никомидийских христиан. Вскоре после этого случился пожар в императорском дворце. В этом обвинили христиан; явился второй эдикт, гонение запылало с особенною силою в разных областях империи, кроме Галлии, Британии и Испании, где управлял благосклонный к христианам Констанций Хлор. В 305 г., когда Диоклетиан отказался от правления, соправителем Галерия сделался Максимин, ярый враг христиан. Страдания христиан и многочисленные примеры мученичества нашли красноречивого описателя в Евсевии, еписк. Кесарийском. В 311 г., незадолго перед смертью, Галерий прекратил гонение и требовал от христиан молитв за империю и императора. Максимин, управлявший азиатским Востоком, и после смерти Галерия продолжал преследовать христиан. Мало-помалу, однако, крепло убеждение в невозможности достигнуть уничтожения христианства. За первым эдиктом веротерпимости, изданным при Галерии, последовали в 312 и 313 гг. второй и третий эдикты в том же духе, изданные Константином вместе с Лицинием. По Миланскому эдикту 313 г. христиане получили полную свободу в исповедании своей веры; им были возвращены их храмы и все конфискованные прежде имущества. Со времен Константина христианство пользовалось правами и привилегиями господствующей религии в Римской империи, за исключением кратковременной языческой реакции при императоре Юлиане (361-363).

Литература: Le Blant, "Les bases juridiques des poursuites dirigées contre les martyrs" (в "Comptes rendus de l"academ. des inscript.", П., 1868); Keim, "Rom u. d. Christenthum" (1881); Aubé, "Hist. des perséc. de l"église" (некоторые статьи отсюда были переведены в "Православном обозрении" и в "Страннике"); Uhlhorn, "Der Kampf des Christenthums mit dem Heidenthum" (1886); Бердников, "Государственное положение религии в Римской империи" (1881, Казань); Лашкарев, "Отношение Римского государства к религии до Константина Великого" (Киев, 1876); А. Лебедев, "Эпоха гонений на христиан и проч." (Москва, 1885).

• - Король Чехии, король Немецкий и император «Священной Римской империи» из Люксембургской династии, правивший в 1346-1378 гг. Ж.: 1) с 1329 г. Бланка, дочь герцога Валойского Карла...

  Все монархи мира

• - Император «Священной Римской империи», король Немецкий, король Венгрии и Чехии из династии Габсбургов, прививший в 1711 -1740 гг. Сын Леопольда I и Элеоноры Пфальц-Нойбургской...

  Все монархи мира

• - Немецкий король и император «Священной Римской империи», правивший в 1742-1745 гг. Сын курфюрста Баварского Макса Эмануэля и Терезы Куниг унды Собесской. Ж.: с 5 окт. 1722 г. Мария Амалия, дочь императора Иосифа I ...

  Все монархи мира

• - Из династии Габсбургов. Король Венгрии в 1655-1687 гг. Король Чехии в 1656-1705 гг. Немецкий король в 1658- 1690 гг. Император «Священной Римской империи» в 1658-1705 гг. Сын Фердинанда Ш и Марии Анны Испанской...

  Все монархи мира

• - Король Немецкий, король Венгрии и Чехии, император «Священной Римской империи из династии Габсбургов, правивший в 1790-1792 гг. Сын императора Франца I и королевы Марии Терезии...

  Все монархи мира

• - Из рода Каролингов. Сын Людовика I Благочестивого и Ирменгарды...

  Все монархи мира

• - Немецкий король и император «Священной Римской империи» в 1125 - 1137 гг. Ж.: Рихенза, ум. 4 дек. 1137 г. После смерти бездетного Генриха V немецкие князья собрались в Майнце для выборов нового короля...

  Все монархи мира

• - Из Люксембургской династии. Король Венгрии в 1387-1437 гг. Король Немецкий и император «Священной Римской империи» в 1410-1437 гг. Король Чехии в 1419-1437 гг. Сын Карла IV и Елизаветы Померанской...

  Все монархи мира

• - См. ФРАНЦ, Император Австрийской империи...

  Все монархи мира

• - в Священной Римской империи съезды имперских князей для решения общих вопросов; они собирались редко, и никогда не случалось, чтобы присутствовали представители всех имперских государств...

  Энциклопедический словарь Брокгауза и Евфрона

• - в Римской империи. - Причины и мотивы трехвековых Г. на христиан со стороны Римской империи сложны и разнообразны...

  Энциклопедический словарь Брокгауза и Евфрона

• - так назывались в Римской империи чиновники, имевшие военный характер и находившиеся при каком-нибудь высшем магистрате. О. сначала назначались из рабов и отпущенников, потом - из всадников. Они имели большую...

  Энциклопедический словарь Брокгауза и Евфрона

• - сын Ф. II ...

  Энциклопедический словарь Брокгауза и Евфрона

• - Франц. В «Священной Римской империи»: Ф. I , император в 1745-65. В 1729-36 герцог Лотарингский, с 1737 - великий герцог Тосканский. Был женат на Марии Терезии, с 1740 её соправитель в австрийских наследственных землях...
• - Фридрих. В «Священной Римской империи»: Ф. I Барбаросса, германский король с 1152, император с 1155. Из династии Штауфенов...

  Большая Советская энциклопедия

"Гонения христиан в Римской империи" в книгах

ГЛАВА ПЯТАЯ Диоклетиан и его организация. - Гонения на христиан и торжество христианства. - Константин и его династия

автора Йегер Оскар

ГЛАВА ПЯТАЯ Диоклетиан и его организация. - Гонения на христиан и торжество христианства. - Константин и его династия Диоклетиан, 285–305 гг.Гай Аврелий Валерий Диоклетиан (285–305 гг.) - таково было полное имя, принятое новым императором, - был, наравне с многими из своих

ГЛАВА ШЕСТАЯ Утверждение христианства и правоверия в Римском государстве. - Разделение империи на Восточную и Западную и последние времена Западной Римской империи. (363–476 гг. н. э.)

Из книги Всемирная история. Том 1. Древний мир автора Йегер Оскар

ГЛАВА ШЕСТАЯ Утверждение христианства и правоверия в Римском государстве. - Разделение империи на Восточную и Западную и последние времена Западной Римской империи. (363–476 гг. н. э.) Иоман, христианинПреемник Юлиана, Иовиан, избранный советом высших военачальников, был

Глава II. Гонения на христианство и мученичество христиан

Из книги Доникейское христианство (100 - 325 г. по P. Χ.) автора Шафф Филип

Гонения на христиан

Из книги Апостольское христианство (1–100 г. по Р.Х.) автора Шафф Филип

Гонения на христиан Стремясь отвести от себя подозрения в поджоге и одновременно еще раз потешить свою дьявольскую жестокость, Нерон подло обвинил во всем ненавистных христиан, которых после публичного суда над Павлом и успешной деятельности апостола в Риме наконец

ОТ ИМПЕРИИ КАРОЛИНГОВ К СВЯЩЕННОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ

Из книги Всемирная история: в 6 томах. Том 2: Средневековые цивилизации Запада и Востока автора Коллектив авторов

ОТ ИМПЕРИИ КАРОЛИНГОВ К СВЯЩЕННОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ Гибель Каролингской империи в IX в. оплакивали многие ученые монахи и епископы, рисовавшие ужасы братоубийственной войны, мятежей и нашествий варваров: дракары норманнов обрушивались не только на побережье, но

ГЛАВА I Перенесение столицы империи в Константинополь и возникновение Восточно-Римской империи (330-518)

Из книги История Византийской империи автора Диль Шарль

ГЛАВА I Перенесение столицы империи в Константинополь и возникновение Восточно-Римской империи (330-518) I ПЕРЕНЕСЕНИЕ СТОЛИЦЫ В КОНСТАНТИНОПОЛЬ И ХАРАКТЕР НОВОЙ ИМПЕРИИ 11 мая 330 года на берегах Босфора Константин торжественно объявил своей столицей Константинополь.

Глава 8 ГОНЕНИЯ НА ХРИСТИАН. КОНСТАНТИН И ПРЕСТОЛОНАСЛЕДИЕ

Из книги Век Константина Великого автора Буркхардт Якоб

Глава 8 ГОНЕНИЯ НА ХРИСТИАН. КОНСТАНТИН И ПРЕСТОЛОНАСЛЕДИЕ В череде ситуаций, история возникновения которых прекрасно и точно известна, иногда обнаруживается событие чрезвычайной важности, чьи глубинные истоки упорно ускользают от взгляда исследователя. Именно таково

ГОНЕНИЯ НА ХРИСТИАН ПРИ ДИОКЛЕТИАНЕ

Из книги 500 знаменитых исторических событий автора Карнацевич Владислав Леонидович

ГОНЕНИЯ НА ХРИСТИАН ПРИ ДИОКЛЕТИАНЕ Суть созданной им монархии - домината - Диоклетиан стремился отразить в религии. Для этого он использовал утративший было во время смут свое значение культ императора. Еще Август в свое время объявил умершего Цезаря богом Юлиусом и

7. Соответствие между римской историей I–VI веков н. э. (Римские империи II и III) и Священной Римской империей X–XIII веков (империя Гогенштауфенов)

Из книги Средневековые хронологи «удлинили историю». Математика в истории автора Носовский Глеб Владимирович

7. Соответствие между римской историей I–VI веков н. э. (Римские империи II и III) и Священной Римской империей X–XIII веков (империя Гогенштауфенов) СВЕТСКАЯ ИСТОРИЯПродолжим описание повторов в скалигеровской истории, обусловленных сдвигом на 1053 года. Действие обнаруженной

автора Болотов Василий Васильевич

Из книги Лекции по истории Древней Церкви. Том II автора Болотов Василий Васильевич

Когда и почему в Риме начались систематические общеимперские гонения на христиан?

Из книги Новейшая книга фактов. Том 2 [Мифология. Религия] автора Кондрашов Анатолий Павлович

Когда и почему в Риме начались систематические общеимперские гонения на христиан? В 249 году римский император Деций Траян, стремясь упрочить внутренний мир в государстве и считая рост христианского населения опасным для Рима, издал эдикт, согласно которому все

Положение христиан до гонения при Нероне

автора Болотов Василий Васильевич

Положение христиан до гонения при Нероне История не сохранила никаких следов взаимного отношения между христианством и императорами в царствование первых двух императоров, Тиберия (14-37) и Кая Калигулы (37-41). Известие, будто Тиберий, получивши от Пилата донесение об

Положение христиан при императорах восточного происхождения и их преемниках до гонения при Декии

Из книги Лекции по истории Древней Церкви автора Болотов Василий Васильевич

Эдикт Галлиэна и положение христиан до гонения при Диоклетиане

Из книги Лекции по истории Древней Церкви автора Болотов Василий Васильевич

Эдикт Галлиэна и положение христиан до гонения при Диоклетиане Преемником Валериана остался сын его Галлиэн (260-268), который еще при отце был объявлен императором. По своему характеру этот император - игра случая. Это был человек совсем не государственный, с сильными

Значительная часть христиан признает антихриста: одни – из страха, другие – из-за житейских выгод – по заблуждению, т.к. некоторые секты учат, что перед последним судом и концом мира на земле должно установиться тысячелетнее земное царство Христово, объединяющее весь мир. Поэтому члены этих сект примут антихриста за Христа. Но христиане, оставшиеся верными членами Церкви, поймут истинную природу антихриста и его царства. Тогда на них и на всю Церковь обрушатся страшные гонения – «и дано было ему (зверю) вести войну со святыми и победить их» (Откр. 13, 7). Погибнут многие вожди Церкви – «зверь, выходящий из бездны, сразится с ними и победит их, и убьет их» (Откр. 11, 7). Но Церковь не прекратит своего существования, а только уйдет в подполье… Терпение – вот участь истинных христиан в последние времена – «здесь терпение и вера святых» (Откр. 13, 10). Со всех сторон их будут окружать не только опасности, но и соблазны и возможности ошибок и заблуждений. Они должны утешаться только тем, что такое положение вещей не может продолжаться вечно – «кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечем убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом» (откр. 13, 10).

Таким образом, гонения на христианскую Церковь со стороны государственной власти – характерный признак последних времен так же, как такие гонения были характерным явлением для первых веков существования христианства» (249).

«Тогда некоторые начнут прозревать – ведь тот, кого они привыкли видеть добрым и справедливым, на деле окажется лютым, грубым, бессердечным и злым, возненавидит все человечество и захочет его уничтожить.

После того как большинство людей признают антихриста богом, многие христиане не примут его религии. Это вызовет тотальное преследование инаковерующих, намного более жестокое и страшное, чем все бывшие в истории Церкви гонения. Те из христиан, которые засвидетельствуют свою веру и не отрекутся от нее, будут прославлены более мучеников первых веков и получат венцы в Царствии Божием. Но многие связанные делами житейскими и похотью мира сего не выдержат и отступят от веры из-за крайней жестокости истязаний и лишений. Будучи неокрепшими духовно, привязанными к земному, они придут к антихристу и попросят его печати, причем сделают это по своему личному желанию и свободному выбору.

Цель преследований – окончательно отвратить остаток верующих от истинного богопочитания и вместо знамения Честного Креста навязать христианам печать антихриста, то есть заставить их всем сердцем, всей душой и всем разумением исповедать нового бога, а истинного отвергнуть и забыть. Тогда все полностью извратится, и хотя религия и ее атрибутика останутся, но изменится их сущность – это будет служение иному богу. Само имя Христа станет запретным, и память о Нем будет искореняться. Настанет мерзость запустения, предсказанная пророком Даниилом, когда храмы Божии начнут использоваться для «иных нужд». «В то время Христос будет представлять для людей ту же ценность, что мусор на обочине дороги», -- говорит преподобный Нил Мироточивый.

Немногих оставшихся верных Христу постигнет страшная скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет (Мф. 24, 21). Христиане будут изнемогать от тяжких гонений, скрываться от преследований, и милосердный Господь ради избранных сократит дни мучений до 1260. Окончание этого периода властвования антихриста совпадет с концом мировой истории.

Разочарование же некоторых приверженцев антихриста в достоинствах своего кумира не будет покаянием в христианском смысле. Они попытаются скрыться от него, но не смогут этого сделать, так как по начертанию. Его имени их легко будет отыскать.

Антихрист будет верить в свое божественное бессмертие и в бесконечность своего царства и радоваться своему могуществу.

Таким образом, антихрист будет выступать в качестве политического деятеля и харизматического религиозного лидера. Само по себе такое сочетание не ново – например, римский император Нерон провозгласил себя богом и потребовал приносить жертвы своей статуе. И хотя апостол Павел именует императора высшей властью, но он тем самым воздает лишь кесарю кесарево. Священномученик Поликарп Смирнский категорически отказался воздать божественные почести императору, за что был усечен мечем. Признавать существование верховной власти и соблюдать установленные ею законы – это одно, но совсем иное – принимать ее сердцем и верить ее религиозным доктринам.

Подобно святому Поликарпу, в Римской империи пострадали многие тысячи христианских мучеников. Например, Георгий Победоносец, Димитрий Солунский, Феодор, Андрей и Савва Стратилаты были воинами, оказывали подчинение своим военачальникам и при этом были замучены на отказ почтить статую императора. Они храбро сражались под римскими знаменами с изображенным на них орлом, однако никто из них, воюя под языческим флагом, никогда не отрекался от Христа.

То же мы видим и во время исламского владычества над христианскими народами. Святые патриархи Софроний Иерусалимский и Геннадий II Схоларий Константино-польский получали от мусульманских властей фирманы – грамоты, удостоверявшие их легитимность выдавались во имя Аллаха, в них приводились текст из Корана, а летоисчисление велось по мусульманскому календарю.

И эти святые, хотя вовсе не собирались отрекаться от Христа, относились к фирманам как к официальным государственным документам, регламентирующими права Церкви в исламском обществе. Они воспринимали написанные в этих грамотах цитаты из Корана и имя Аллаха лишь как выражение веры султана или халифа, правящих государством.

Святой Косьма Этолийский говорил, что тот, кого мы имеем во главе нас, то есть султан, есть антихрист. И в то же время он поклонился до земли турецким чиновникам, предоставившим ему возможность законно проповедовать Христа.

Все это свидетельствует о том, что во властителе следует отличать государя от насадителя враждебной Христу религиозной идеи. Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу . (Мф. 22, 21).

Антихрист постарается ликвидировать расовые, социальные, политические и религиозные различия между людьми, но существование противников всемирной унификации будет мешать ее успешному проведению, поэтому все, кому чужда и ненавистна вера во Христа, единодушно объединятся под знаменами борьбы с «ретроградством» и «мракобесием».

Глубоко уверовав в то, что наступающая эпоха станет золотым веком человечества и торжеством гуманности, они полностью покорятся власти антихриста и начнут ревностно уничтожать своих идеологических противников как врагов человечества.

Кто не согласен, тот враг, а врагов надо истреблять всеми доступными методами, один из которых – лишение возможности достать пропитание. Запрещение покупать и продавать – весьма действенный метод, благодаря которому инакомыслящие либо отрекутся от своих убеждений, либо будут уничтожены. Но пока эти времена не наступили, миром не правит «владыка вселенной» и от нас никто не требует, чтобы мы служили ему как богу…» (250).

«Христиан, которые откажутся поклониться антихристу – мнимому богу, будут перед умерщвлением пытать самыми зверскими способами.

Можно предположить, что новая техника будет и здесь использована. Приемы «заплечных дел мастеров», которые погружали в котлы с кипящей смолой и применяли многие другие ужасные способы для устрашения христианских мучеников, покажутся игрушками по сравнению с новыми кошмарными приемами в этой области, которые уже есть или разрабатываются.

Все это при массовом применении может обеспечить антихристу широкое распространение чувства страха перед ним, как перед царем, мессией, хотя он – всего лишь раб диавола» (251).

«Итак, непохвальна ревность тех христиан, которые желали бы дожить до последних дней кончины мира… Не напрасно слово Божие называет последние дни мира днями тьмы, а не света. Почему?

Потому что человеку, окруженному со всех сторон соблазнами и камнями претыкания, так же трудно пройти без вреда для себя, как и путнику среди мрака и непроницаемой тьмы – без претыкания и падения» (252).

«Поэтому нужно бороться с надвигающимся царством тьмы теперь, когда возможность борьбы еще не отнята от нас. Всякое же уклонение от борьбы теперь, всякий хотя бы самый незначительный компромисс со злом во имя сосуществования с ним, допущенный сегодня, только еще больше увеличит трудность борьбы с ним завтра. Нужно «делать дела… доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать» (253).

Архимандрит Нектарий (Мулациотис) из Греции: «Во времена антихристовы жесточайшие и зверские пытки будут применены к христианам для того, чтобы заставить их отказаться от своей веры». Св. Василий Великий по этому случаю молился: «Боже мой, не дай мне жить во время антихристово, потому как я не уверен, что вынесу все пытки и не отринусь от Тебя…» Если великий святой говорил это, что же мы должны сказать и как мы встретим это время?

Антихрист объявит страшнейшее гонение, которое когда-либо было на христиан и Церковь Христову. Это гонение святой евангелист Иоанн Богослов в Апокалипсисе (12, 1-4) описывает сильнейшими словами. Это гонение будет не только гонением против Православной веры, но попытка антихриста и его последователей изменить значение православной жизни, будет кровавым преследованием.

Множество христиан будет замучено. Это будет величайшим и последним гонением на христиан. Отцы Церкви говорят, что не только миряне, принявшие печать антихриста, позволят это гонение, но и священство, принявшее его печать. Кто не послушается нескончаемым мучениям. Святые отцы нашей Церкви говорят, что мученики антихристова времени прославлятся в Царствии Божием как величайшие мученики и святые всех веков» (254).

Матушка Макария (1988) говорила: «Кто Божий, тот антихриста не увидит. Многим будет открыто, куда поехать, куда пойти. Господь Своих знает, как спрятать, никто не найдет» (255).

Тогда жизнь верующих будет настолько тяжелой, что они, даже забывая страх грядущего Суда, будут восклицать: «Ей, гряди, Господи Иисусе! (Откр. 22, 20)» (256).

Оптинский старец иеромонах Нектарий своим духовным чадам завещал молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, грядый судити живых и мертвых, помилуй нас грешных, прости грехопадения всей нашей жизни, и имиже веси судьбами сокрый нас от лица антихриста в сокровенной пустыни спасения Твоего» (257).

Начала распространяться, то появились у нее враги в лице евреев которые не поверили в Иисуса Христа. Первые христиане были евреи которые пошли за Иисусом Христом. Еврейские начальники враждебно относились к Господу. В самом начале был распят Господь Иисус Христос. Потом когда начала распространяться проповедь апостолов, то начались гонения на апостолов и на других христиан.

Евреи никак не могли примириться с властью римлян и поэтому римлян не любили. Римские прокураторы очень жестоко поступали с иудеями, притесняли их налогами и оскорбляли их религиозное чувство.

В 67-ом году началось восстание евреев против римлян. Они смогли освободить Иерусалим от римлян, но только временно. Большая часть христиан воспользовались свободою выхода и ушли в город Пеллу. В 70-м году римляне привели новые войска, которые очень жестоко подавили восставших.

После 65 лет евреи снова восстали против римлян. На этот раз Иерусалим был полностью разрушен и было приказано пройти плугом по улицам в знак того что здесь больше не город, а поле. Евреи которые остались в живых, бежали в другие страны. Позднее на развалинах Иерусалима вырос небольшой город «Элия Капитолина».

Падение иудеев и Иерусалима имеет то значение, что большие гонения на христиан со стороны евреев прекратились.

Второе Гонение от язычников Римской империи

Св. Игнатий Богоносец, Епископ Антиохийский

Святой Игнатий был учеником святого Иоанна Богослова. Богоносцем он назван потому что Сам Иисус Христос держал его в Своих руках когда сказал знаменитые слова: «если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное.» (). Кроме того, святой Игнатий был как сосуд, который всегда в себе носил имя Божие. Около 70 года он был рукоположен в епископа Антиохийской Церкви, которою он управлял больше 30 лет.

В 107-ом году, христиане со своим епископом, отказались принимать участие в разгуле и пьянстве которые были устроены по случаю прибытия императора Траяна. За это император послал епископа в Рим на казнь со словами «Игнатия приковать к воинам и отправить в Рим на съедение зверям для увеселения народа.» Святой Игнатий был отправлен в Рим. Антиохийские христиане сопровождали своего епископа до места мучения. По дороге многие церкви присылали своих представителей чтобы приветствовать и ободрить его и всячески ему показать свое внимание и уважение. С пути святой Игнатий написал местным церквам семь посланий. В этих посланиях епископ убеждал сохранить правую веру и повиноваться богоучрежденной иерархии.

Святой Игнатий с радостью пошел в амфитеатр, все время повторяя имя Христово. С молитвою к Господу он вышел на арену. Тогда выпустили диких зверей и они с яростию растерзали святого, оставив от него только несколько костей. Антиохийские христиане, которые сопровождали своего епископа до места мучения, собрали эти кости с благоговением, завернули их как драгоценное сокровище и отвезли в свой город.

Память святаго священномученика празднуется, в день его преставления, 20 декабря/2 января.

Св. Поликарп, Епископ Смирнский

Святой Поликарп, Епископ Смирнский вместе с святым Игнатием Богоносцем был учеником апостола Иоанна Богослова. Апостол его рукоположил в епископа смирнского. На этой должности он был больше сорока лет и пережил много гонений. Писал много посланий христианам соседних Церквей для укрепления их в чистой и правой вере.

Святой священномученик Поликарп дожил до старости и был замучен в гонение императора Марка Аврелия (второй период гонений, 161-187 гг.). Он был сожжен на костре 23 февраля 167 г.

Память святаго священномученика Поликарпа, Епископа Смирнскаго празднуется, в день его представления, 23 февраля/8 марта.

Святой Иустин, по происхождению грек, в молодости заинтересовался философией, слушал все известные тогда философские школы и ни в одной не нашел удовлетворение. Познакомившись с христианским учением он убедился в его божественном происхождении.

Сделавшись христианином он защищал христиан от обвинений и нападок язычников. Известные две апологии, написанные в защиту христиан, и несколько сочинений, в которых доказывается превосходство христианства над иудейством и язычеством.

Один из его противников, который не мог его преодолеть в спорах, донес на него римскому правительству, и он безбоязненно и радостно встретил мученическую кончину 1 июня 166 г.

Память святаго мученика Иустина, Философа празднуется, в день его представления, 1/14 июня.

Святые мученицы

Вместе с мучениками в Церкви Христовой есть множество женщин святых мучениц пострадавших за веру Христову. Из большого числа христианских мучениц в древней церкви, в особенности замечательны: святые Вера, Надежда, Любовь и мать их София, великомученица Екатерина, царица Августа и великомученица Варвара.

Свв. Мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София

Святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София жили в Риме, во 2-ом веке. София была вдова-христианка и воспитала своих детей в духе святой веры. Ее три дочери носили имена трех главных христианских добродетелей (1 Коринфянам 13:13). Самой старшей было всего лишь 12 лет.

На них донесли императору Адриану, который продолжал гонения на христиан. Их вызвали, и на глазах у матери обезглавили. Это было около 137 г. Мать не была казнена и она даже смогла похоронить своих детей. После трех дней, из за пережитого потрясения, святая София скончалась.

Память святых мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии празднуется 17/30 сентября.

Великомученица Екатерина и Царица Августа

Святая великомученица Екатерина родилась в Александрии, происходила из знатного рода и отличалась мудростию и красотою.

Святая Екатерина хотела выйти замуж только за равного себе. И вот один старец ей рассказал о юноше, который во всем был лучше ее. Узнав о Христе и о христианском учении, святая Екатерина приняла крещение.

В то время прибыл в Александрию Максимин представитель императора Диоклитиана (284-305 гг.) известного своими жестокими гонениями на христиан. Когда Максимин созвал всех на языческий праздник, святая Екатерина безбоязненно укоряла его за поклонение языческим богам. Максимин заключил ее в темницу за неуважение к богам. После этого он собрал ученых чтобы ее разубедить. Ученые не смогли это сделать и признали себя побежденными.

Царица Августа, жена Максимина, много слышала о красоте и мудрости Екатерины, пожелала видеть ее и после встречи сама тоже приняла христианство. После этого она начала защищать святую Екатерину. За все, это царь Максимин умертвил свою жену Августу.

Святую Екатерину сперва мучили колесом с острыми зубцами, а потом ей отрубили голову 24 ноября 310 г.

Память святой великомученицы Екатерины празднуется, в день ее преставления, 24 ноября/7 декабря.

Св. Великомученица Варвара

Святая великомученица Варвара родилась в Илиополе Финикийском. Она отличалась необыкновенным умом и красотой. По желанию ее отца, она жила в специально для нее построенной башне, вдали от родных и подруг, с одной учительницей и несколькими рабынями.

Однажды смотря на прекрасный вид из башни и после долгого размышления, она пришла к мысли об едином Творце мира. Позднее когда ее отец отсутствовал, она познакомилась с христианами и приняла христианство.

Когда об этом узнал ее отец то он предал ее жестоким мучениям. Мучения никак не повлияли на Варвару и она не отказалась от своей веры. Тогда святая великомученица Варвара была присуждена к смертной казни и ей отрубили голову.

Память святой великомученицы Варвары празднуется, в день ее преставления, 4 декабря/17 декабря.

ПЕРВЫЕ ХРИСТИАНЕ БЫЛИ БЛАГОЧЕСТИВЫМИ И ДОБРЫМИ ЛЮДЬМИ, НО ИХ ЖЕСТОКО ПРЕСЛЕДОВАЛИ. ТЕМ НЕ МЕНЕЕ, ИМЕННО ГОНЕНИЯ СПОСОБСТВОВАЛИ БОЛЕЕ ИНТЕНСИВНОМУ РАСПРОСТРАНЕНИЮ ХРИСТИАНСТВА ВПЛОТЬ ДО НАШИХ ЗЕМЕЛЬ И ДАЛЕЕ.

Причина гонений

Благодаря Священному Писанию повседневная жизнь первых христиан отличалась благочестием, нелицемерной любовью к окружающим людям, равенством и добродетелью. Они, как никто другой, понимали драгоценность человеческой жизни. Не только на словах, но и на деле они свидетельствовали о Божьей любви, которая изменила их жизни и все их естество. Всем своим сердцем они любили Иисуса, умершего за грешников, поэтому с радостью и рвением выполняли Его великое поручение - провозглашали Спасительное Евангелие всем народам, призывая людей к выполнению всего того, что заповедал Господь. За что же тогда их так беспощадно преследовали и уничтожали?

Стоит подчеркнуть, что апостолы и их ученики придерживались библейских принципов веры, изложенных в писаниях и называемых сегодня Ветхим Заветом, а писания Нового Завета к тому времени не были еще сформированы. Апостол Павел так писал о Ветхозаветном Писании: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (Библия. 2 Послание Тимофею 3:16-17) . Верность христиан Божьему Слову, которое призывает к благочестивой жизни по примеру Иисуса Христа, порождала против них гонения. Как бы парадоксально это ни выглядело, но это исторический факт. Тот же апостол Павел писал своему подопечному служителю Тимофею: «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы… Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса» (Библия. 2 Послание Тимофею 3:12, 15).

Иудейские преследования (30-70 гг. н. э.)

В этот период христиане не отделялись от иудаизма. Х.Гонсалес в книге «История христианства» пишет: «Ранние христиане не считали себя последователями новой религии. Они были иудеями, и главным, что отличало их от остальных приверженцев иудаизма, была их уверенность в уже свершившемся пришествии Мессии - тогда как прочие иудеи все еще продолжали ожидать этого пришествия. Поэтому христианское послание евреям не призывало их отказаться от иудейства. Наоборот, с наступлением мессианской эпохи они должны были стать еще более совершенными иудеями... Для ранних христиан иудаизм был не соперником христианства, а все той же, прежней верой» . Для тех иудеев, которые отвергли Иисуса как Мессию, христианство также не было новой религией, они видели в нем лишь еще одно религиозное иудейское ответвление. Поэтому последователей Иисуса Христа изначально преследуют именно иудейские власти и их сторонники, а римские власти порой даже защищают христиан от их гонителей. Сами римляне считали гонения иудеев на христиан сугубо внутренним религиозным конфликтом в среде иудейского вероисповедания.

Религиозные вожди и радикально настроенные иудеи не собирались мириться с тем, что вера в Иисуса как Мессию Спасителя распространяется колоссальными темпами на территории Иерусалима и Иудеи. Гонения с их стороны рассеивали христиан-беженцев по другим территориям, что только способствовало еще более интенсивному распространению христианства на других территориях Римской империи. «Гонения на Иерусалимскую церковь дали сильный толчок евангельской работе. Проповеди имели здесь большой успех, и возникла опасность, что ученики надолго задержатся в этом городе и не станут выполнять поручения Спасителя возвещать Евангелие миру. Чтобы рассеять Своих представителей по земле, где они могли бы служить людям, Бог допустил гонения на Свою Церковь. Изгнанные из Иерусалима верующие “ходили и благовествовали слово”» .

Гонения со стороны язычников (70-313 гг.)

Позже в результате иудео-римской войны и разрушения Иерусалима в 70 г. н. э. и особенно после подавленного еврейского восстания под предводительством Бар-Кохбы в 135 г. н. э. по всей территории империи начались преследования евреев римской властью. Страдали от этих преследований также и христиане из евреев и неевреев, которые абсолютно не были на стороне иудейских восстаний. Римляне, особо не разбираясь, причисляли христиан к евреям из-за сходства в исповеданиях их веры. Отличить иудея и христианина от язычника не представляло особого труда. Христиане и иудеи почитали одно и то же Священное Писание и Закон Божий. Это видимо проявлялось в отказе употреблять нечистую пищу и мясо нечистых животных, в соблюдении святости субботнего дня как дня Господнего по Писанию и категоричном отказе поклоняться идолам и вообще каким-либо предметам и изображениям, или кому-либо как богу. А поскольку Рим строго требовал соблюдения государственного культа императора, то отказ христиан приносить жертвы императору приводил к обвинениям в политической нелояльности. Достоверно известно, что самым распространенным испытанием для христиан было требование признать императора божественным и принести фимиам на жертвеннике перед его статуей.

Те христиане, которые нелицемерно поклонялись Единому Богу, сохраняли Ему верность в этих принципиальных вопросах. Они под угрозой смерти отказывались приносить жертву императору, потому что в противном случае, они нарушили бы заповедь Того, Кого возлюбили больше своей жизни. Первые две из десяти Божьих заповедей гласят: «Я Господь, Бог твой… да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой» (Библия. Исход 20:2-5).

Согласно Библии, истинное соблюдение Божьего Закона основано на любви к Богу и людям и является ее практическим выражением: «Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его. Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его» (1-е Послание Иоанна 5:2, 3) . Христианская любовь - это ответ на великую любовь Всевышнего к падшему человечеству: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Библия. Евангелие от Иоанна 3:16).

Первые уступки

Благодаря успешной проповеди Евангелия в то время к церкви присоединились многие выходцы из язычников. Но гонения римской власти на евреев побудили некоторых христиан, особенно из числа бывших язычников, раз и навсегда отмежеваться от иудаизма, чтобы римляне их не путали с евреями. Это им удалось сделать путем отказа от некоторых принципов Священного Писания, соблюдение которых в глазах римлян было признаком принадлежности к еврейскому этносу. Поэтому уже где-то с середины II века н. э. некоторые не утвержденные в вере христиане начали соблюдать вместо еженедельной субботы Господней воскресенье - день, в который язычники поклонялись своему богу солнца. Хотя они по-своему объясняли такую перемену воспоминанием о воскресении Христа в этот день недели, тем не менее отказ от соблюдения еженедельной субботы прямо противоречил Священному Писанию и был нарушением четвертой заповеди Божьего Закона.

Были и случаи, когда отдельные христиане, а порой и целые общины во главе с епископами, не только отступали от Божьего закона, но и отдавали свои свитки Священного Писания на уничтожение и всем миром шли приносить жертвоприношения императору, чтобы только сохранить свою жизнь. А мотивировали они это так же, как и сегодня делают многие христиане: «Закон Десяти Заповедей дан для евреев», или: «Десять Заповедей были отменены Спасителем на Голгофе» и т. д.

Но если быть последовательными и предположить, что они были правы и что можно нарушать заповедь о субботе и поклоняться идолам в определенных стесненных обстоятельствах - то тогда, выходит, можно нарушать и другие заповеди в подобных ситуациях: не убивай, не кради, не прелюбодействуй, почитай отца и мать… На самом деле, это были случаи, когда христиане отрекались публично от своей веры, испугавшись угроз и гонений. Их практическая вера не имела ничего общего с подлинным христианством и с теми христианами, которые осознанно умирали от рук гонителей, не поступившись ни одним принципом Священного Писания.

Гонения на христиан, не подчинившихся государственной церкви (380-1800 гг.)

Как ни старались язычники искоренить распространение Благой Вести, пролитая кровь христиан становилась святым семенем, благодаря которому тысячи обращались в христианство. Верно сказал известный раннехристианский писатель и теолог Тертуллиан, обращаясь к гонителям Церкви в книге «Апология»: «Чем больше вы будете уничтожать нас, тем больше нас будет становиться: кровь христиан - это семя» . То, как христиане встречали смерть - с достоинством, иногда даже с пением, потрясало умы многих искренних и мыслящих людей, которые впоследствии сами становились христианами. Так гонения только увеличивали число свидетелей истины. В конце концов, к IV веку, христианство стало самой влиятельной религией в империи и распространилось даже за ее пределы. Но это не было победным концом христианства, так как теперь уже государственная христианская церковь начала использовать власть для насильственного навязывания своей веры инакомыслящим.

Начиная с дней императора Константина, римское государство желало иметь под своим контролем одну единственную церковь, а те общины и идейные течения, которые ей не подчинялись, объявлялись еретическими и преследовались. Так началась эра жестокого преследования христиан, не подчинявшихся государственной церкви. Из них известны несториане, ариане, павликиане и другие…. Те, кто не подчинялся, на самом деле, не обязательно были еретиками. Среди них было много христиан, которые в отличие от официального учения церкви того времени, старались сохранять чистоту учения Христа. В результате гонимые христиане переселялись за пределы империи. Поэтому и распространение христианства за пределами империи происходило именно посредством так называемых «еретических движений», которые утвердились в Евразии и Африке. Известны эти церкви под разными названиями: «кельтская церковь» - в Северной Европе, от Галлии до Финляндии и Новгорода; «ариане» - в Восточной и Центральной Европе среди остготов, вестготов, лангобардов, герулов, вандалов; «несториане» - от Кавказа до Китая и Индии, и другие.

Христиане за пределами империи

«В начале II в. н. э. Рим выселял особенно ревностных последователей христианской веры на окраины империи (территория современной Румынии и Украины. - Авт.). Этим известен, например, император Траян (98-117). Во время гонений христиане находили приют среди народов Причерноморья» . Таким способом распространилось христианство за пределами империи, в том числе на землях Украины, известной тогда как Готия или Скифия.

Мы имеем много примеров героев веры, которые жили на наших землях и сохраняли веру в Иисуса Христа, придерживаясь Божьих заповедей. Но об этом в следующих номерах газеты.

В условиях гонений, Апостол Павел писал от имени искренних и мужественных христиан: «Нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем» (Библия. 2-е Коринфянам 6:8-10).