Реферат: Средневековый город, основные черты.

6 527

Константинополь

Среди множества городов средневековой Европы столица Византийской империи занимала особое место. Даже в пору относительного упадка, в начале VII века, население Константинополя насчитывало 375 тысяч - намного больше, чем в любом другом городе христианского мира.

Позднее это число только увеличивалось. Рос и сам Константинополь. Даже спустя века города латинского Запада по сравнению с византийской столицей казались жалкими деревушками. Крестоносцы-латиняне поражались ее красотой и размерами, а также богатством. На Руси Константинополь звали «Царьградом», что можно толковать и как «Царский город», и как «Царь-город».

Константин Великий приносит город в дар Богородице. Мозаика

В 330 году римский император Константин I перенес столицу в город Византии и дал ему свое имя. Всего за несколько десятилетий Константинополь из заурядного провинциального центра превратился в крупнейший город империи. Опередил он и все города Запада, включая Рим и столицы Ближнего Востока - Антиохию и Александрию. В Константинополь стекались люди со всего римского мира, привлекаемые его невиданным богатством и славой. В этом городе, стоявшем на мысе между Мраморным и Черным морями, на самой границе Европы и Азии, пересекались торговые пути, шедшие с разных концов света. Почти все Средневековье Константинополь оставался важнейшим центром мировой торговли. Здесь встречались товары и люди из Западной Европы и цивилизации древнего Китая, Индии и Руси, арабских стран и Скандинавии. Уже в XI веке чужеземцы - купцы, наемники - заселяли целые городские кварталы.

Почти все Средневековье Константинополь оставался важнейшим центром мировой торговли

Для благоустройства столицы немало сделал император Юстиниан I. При этом правителе Восточная империя значительно расширилась. Созданные тогда величайшие творения византийской архитектуры поновлялись потом веками. Зодчие Юстиниана воздвигли возвышающийся над морем Большой императорский дворец, служивший многим поколениям императоров. Грандиозным памятником союза между империей и церковью поднялся над городом купол Святой Софии, прекрасного храма православного мира. Именно богослужение в Софии, по преданию, потрясло в X веке русских послов, отправленных князем Владимиром «испытать» ромейскую веру. «И не могли мы понять, - рассказывали они князю, - на небе мы или на земле…»

Строительство Святой Софии. Миниатюра из хроники Константина Манассии

Богатство и роскошь столицы империи всегда привлекали завоевателей. В 626 году город пытались взять объединенные силы авар и персов, в 717 году - арабы, в 860 году - русы. Но долгие века Второй Рим не видел врага в своих стенах. Несколько поясов укреплений надежно защищали его. Даже во время многочисленных гражданских войн, потрясавших империю, город только сам отворял ворота победителям. Лишь в 1204 году крестоносцам удалось захватить столицу. С этого момента начался закат Константинополя, завершившийся падением города в 1453 году, уже под натиском турок. По иронии судеб, последний император носил то же имя, что и основатель столицы, - Константин.

Под названием Стамбул город стал столицей мусульманской Османской империи. Он оставался ею до падения власти султанов в 1924 году. Османы решили не разрушать город. Они вселились в императорские дворцы, а собор Святой Софии перестроили в величайшую мечеть державы, сохранив прежнее имя - Айя-София, что и значит «святая».

Орлеан

Город в излучине Луары на перекрестке важнейших торговых путей возник во времена Римской империи как главный «пункт» кельтского племени карнутов и назывался тогда Ценабум. Разрушенный Цезарем в 52 году до нашей эры, он был восстановлен в 275 году императором Аврелианом, от имени которого и произошло современное название Орлеана.

В 451 году город осадили племена гуннов под предводительством Атиллы, и лишь при помощи войск короля вестготов Теодориха I и римского полководца Флавия Аэция осада была снята. Гунны отступили к Труа, где произошла жесточайшая «битва народов». Галлия оказалась на время спасенной, чтобы вскоре быть завоеванной приморскими франками короля Хлодвига, походы которого Григорий Турский, епископ города, автор истории франков, представлял как священные в борьбе с готами-арианами, еретиками.

Орлеан, 1428 год

В 511, 532, 541, 549 годах в Орлеане проводились церковные соборы. Некоторое время город был столицей Орлеанского королевства, которое образовалось после разделения Франкского королевства, в котором правил Хлодомир. Во время правления Карла Великого город стал ученым центром Франкского государства.

В 996 году в кафедральном соборе Орлеана состоялась коронация Роберта II, сына короля Гуго Капета, и какое-то время город был столицей Франции.

Географическое положение способствовало активизации экономической жизни, в первую очередь благодаря транзитной торговле. Плодородная почва, развитие виноделия и предприимчивость населения сделали Орлеан одним из самых крупных и богатых средневековых городов. Сравнительно недалеко протекала Сена, что позволяло поддерживать торговую связь с Парижем и севером страны. Виноделие, а в последующие века и развитие мануфактур укрепляли мощь города, достигшего наивысшего своего подъема к эпохе Ренессанса.

В раннем Средневековье образование в Орлеане считалось престижным

Еще в раннем Средневековье образование в Орлеане считалось престижным. В VI веке здесь обучался сын короля Бургундии Гунтрамна Гундобад. Карл Великий, а затем Гуго Капет отправляли в Орлеан учиться своих старших сыновей. В XI - середине XIII веков учебные заведения города были широко известны и за пределами Франции.

В 1230 году, когда временно были распущены преподаватели парижской Сорбонны, часть из них нашла пристанище в Орлеане. Когда в 1298 году римский папа Бонифаций VIII опубликовал шестой сборник декреталий, он поручил докторам Болоньи и Орлеана сопроводить их комментариями. Святой Иво Кермартенский, которого считают покровителем юристов, нотариусов, адвокатов и судей, изучал в Орлеане гражданское право.

Папа римский Клемент V изучал здесь право и литературу. Булла, изданная им 27 января 1306 года в Лионе, объявляла о создании в Орлеане университета - одного из старейших во Франции и Европе. Следующие 12 понтификов предоставляли университету все новые привилегии. В XIV веке в нем обучалось около 5 тысяч студентов из Франции, Германии, Лотарингии, Бургундии, Шампани, Пикардии, Нормандии, Турени, Гиени, Шотландии.

Жанна д’Арк при осаде Орлеана. Эжен Ленепве, 1886 - 1890 годы

Осада Орлеана в 1428 - 1429 годах - одно из важнейших событий Столетней войны. После семимесячной осады город был освобожден 8 мая войсками под предводительством Жанны д’Арк, после чего ее стали называть «Орлеанской девой».

Во время Религиозных войн XVI века Орлеан был одним из центров распространения кальвинизма, но после событий, последовавших за Варфоломеевской ночью в 1572 году, когда в городе было убиты около тысячи гугенотов, усилилось влияние католиков. В 1560 году в городе созывались Генеральные штаты - впервые после 76-летнего перерыва.

Суздаль

Первое документальное упоминание о Суздале относится к 1024 году. Согласно «Повести временных лет», из-за неурожая, вызванного засухой, восстали волхвы, начавшие убивать «старшую чадь». Восстановил порядок прибывший из Новгорода князь Ярослав Мудрый.

В последующие годы Суздаль стал вотчиной Киевского князя Владимира Мономаха, который уделял большое внимание развитию, усилению и укреплению обороны города. Постепенно Суздаль приобрел роль стольного града Ростово-Суздальского княжества.

Вид на Суздаль с реки Каменка. Фотография Сергея Прокудина-Горского, начало XX века

Как и для многих средневековых городов, началом строительства Суздаля стало сооружение на реке Каменка крепости, иначе говоря, - Кремля. Для этого выбралось защищенное с трех сторон естественными преградами место, а для большей уверенности были насыпаны земляные валы. Здесь же по приказу Владимира Мономаха построили Успенский собор, а в XI веке недалеко от стен крепости был возведен и первый монастырь - в честь Дмитрия Солунского.

Чуть восточнее Кремля располагался посад - торгово-ремесленное поселение вне городских стен, где жили торговцы и ремесленники. Посад был огражден валами, а вокруг него постепенно выстраивались слободы.

В конце XI века Суздаль постигло страшное бедствие - во время междоусобной борьбы Олега Черниговского с детьми Владимира Мономаха, Изяславом и Мстиславом, город был сожжен. В довершение, в 1107 году полчища болгарских племен разграбили окрестности Суздаля, и горожанам пришлось отсиживаться в укрепленном городе.

Еще при жизни Владимир Мономах отдал Суздальскую область своему сыну Юрию, который превратил Суздаль не только в столичный город, но и сделал его крупным религиозным центром Руси. Во времена Долгорукого границы его княжества простирались до Белого озера на севере, до Волги - на востоке, до Муромской земли - на юге и до Смоленщины - на западе. Политическое значение Суздаля в эти годы сильно возросло.

С приходом к власти сына Юрия, князя Андрея, Суздаль стал утрачивать свое первенство, уступая его новой столице, - Владимиру.

Юрий Долгорукий превратил Суздаль в крупный религиозный центр Руси

К началу XIV века снова начался подъем города, возникло Суздальско-Нижегородское княжество, где даже чеканили свою монету. В те годы Суздаль переживал расцвет, оставаясь богатым, многолюдным городом, а жители его, по выражению летописи, славились «досужеством в художестве и промыслах».

В 1392 году Суздаль вошел в состав Великого княжества Московского. Великокняжеский престол был перенесен в Москву. Так началось падение Суздаля.

Суздальский Кремль

Став рядовым городом Московского государства и находясь вне оживленных торговых путей, Суздаль в XV - XVII веках не приобрел выдающегося положения и в торгово-промышленном отношении. В Смутное время город дважды был разграблен польскими войсками, в 1634 году - крымскими татарами, а в довершение, в 1654 - 1655 годах он пережил опустошительный пожар и эпидемию.

В 1796 году Суздаль был объявлен уездным городом вновь учрежденной Владимирской губернии, а в 1798 году епископская кафедра была перенесена из Суздаля во Владимир.

Уинчестер

Уинчестер - один из археологически изученных городов Англии. В 1999 году в Уинчестере, в аббатстве Хайд, археологи нашли остатки могилы короля Альфреда Великого, которая была перенесена сюда в период Норманнского завоевания. Именно в правление короля Уэссекса Альфреда Уинчестер впервые получил историческую известность, хотя, благодаря выгодному расположению города, люди селились там и раньше. Римское имя «Venta Belgarum» показывает, что в кельтский период город был важным племенным центром. Однако информация, полученная посредством некоторых раскопок, свидетельствует о том, что население появилось на здешних территориях даже раньше, чем во время римского правления, а именно - в железном веке.

В Средние века Уинчестер - центр искусств, торговли, королевской и церковной власти

Средневековье для Уинчестера прошло относительно спокойно: не было ни кровопролитных войн, ни многочисленных штурмов и захватов. Город был достаточно популярным торговым центром в стране вплоть до XIX века. До сих пор можно наблюдать богато украшенный ярмарочный крест, сохранившийся с XIV века.

В XV веке Альфред Великий сделал Уинчестер столицей королевства Уэссекс, хотя, если судить по фактам, этот статус принадлежал городу де-факто. Тогда и зародилась традиция обсуждения политических вопросов «рыцарями круглого стола». Так называемый «круглый стол» находился в Уинчестерском замке, ставшим теперь одной из красивейших экспозиций в Англии.

В XIV - XVII века Уинчестер был столицей Англии, через некоторое время он вынужден был разделить господство с Лондоном, а позже и вовсе отдать ему этот официальный статус.

Король Артур и его рыцари за круглым столом

Эдесса

Некогда главный город области Осроена, Эдесса, в VIII веке до нашей эры был завоеван Ассирией и получил название Руху. Один из важных центров месопотамской цивилизации, город был посвящен богине Атергатис, о чем свидетельствуют сохранившиеся до настоящего времени два священных пруда, в которых содержались рыбы, посвященные богине.

При Селевке I, много сделавшем для возвеличения города, Эдесса получила свое имя в честь города Эдессы в македонской области Эматия, исторической столицы античного Македонского царства.

В 137 году (или 132) до нашей эры Абгар Ухомо основал здесь Эдесское царство, называвшееся также Орроенским или Осроенским. По преданию, Абгар состоял в переписке с Иисусом Христом, и по его просьбе Христос послал ему свой собственный «нерукотворный» образ. По тому же преданию при царе Осроены апостол Фома начал в Эдесском царстве проповедовать христианское учение.

После распада Римской империи Эдесса стала важным центром раннего христианства

При императоре Траяне Лузий Квиет разрушил Эдессу, жители которой оказались ненадежными союзниками римского народа, и заставил Эдесское царство платить римлянам дань. Император Адриан облегчил подать и восстановил царство, но оно и в последующее время оставалось в зависимости от Рима. Около 216 года город был превращен в военную римскую колонию. В 217 году здесь был убит император Каракалла. В 242 году Гордиан III снова восстановил Осроенское царство и поручил его новому Абгару, из потомков старой царской династии, но уже в 244 году царство снова перешло в непосредственную зависимость от римлян.

Абгар получает «Спас Нерукотворный» от апостола Фаддея. Икона X века из монастыря Святой Екатерины

После распада Римской империи Эдесса отошла к Византии. В этот период усилилось значение города в истории христианской церкви. Более 300 монастырей насчитывалось в Эдессе. В ней жил Отец церкви Ефрем Сирин и находилась школа его последователей.

При императоре Юстине I город был разрушен землетрясением, но в скором времени восстановлен, став Юстинополем.

Переход Эдессы в 641 году под власть арабских халифов положил конец процветанию здесь христианства, а во время последовавших затем внутренних и внешних войн совсем угасла всемирная слава города. В 1031 году византийским императорам удалось завладеть Эдессой, но в течение того же столетия город еще несколько раз менял своих повелителей. В 1040 году его заняли сельджуки.

В 1042 году Эдесса была возвращена в состав Византийской империи, а в 1077 году город был присоединен к государству Филарета Варажнуни. В 1086 году Эдесса вновь была завоевана сельджуками, однако после смерти султана Тутуша в 1095 году его наместник в Эдессе армянин Торос стал независимым князем.

В 1098 году, во время первого крестового похода брат Готфрида Бульонского, граф Балдуин, легко овладел городом при содействии его жителей и сделал его главным городом своего Эдесского графства.

Более полустолетия просуществовало Эдесское графство под властью различных франкских князей как передовой оплот Иерусалимского королевства против турок. В непрерывных войнах с мусульманами франки держались стойко и храбро, но, наконец, при склонном к удовольствиям графе Жослене II повелителю Мосула Имад ад-Дину Занги удалось в 1144 году взять город приступом.

Снова здесь воцарился ислам, и все христианские храмы были обращены в мечети. Попытка жителей Эдессы в 1146 году стряхнуть с себя мусульманское иго окончилась гибелью города: они были разбиты сыном и преемником Занги, Нур ад-Дином. Оставшиеся в живых обращены в рабство, а сам город разрушен. Судьба его с этого времени полна превратностей: им овладевали султаны египетские и сирийские, монголы, тюрки, туркмены и персы, пока, наконец, не завоевали его в 1637 году турки. Под их властью Эдесса стала подниматься из развалин за счет местного, преимущественно нетурецкого, населения.

В период Средневековья, как и в Древнем мире, основой экономики оставалось сельское хозяйство. Господствующим классом в обществе являлись владельцы земли - феодалы. Крестьяне, составлявшие подавляющее большинство населения, были прикреплены к земле, но оставались лично свободными.

В отличие от рабов, они отдавали феодалам лишь часть своего труда или продукции. Поэтому крестьяне были более заинтересованы в результатах своего труда, чем рабы. Это привело к заметному росту производительности труда в сельском хозяйстве, что высвободило рабочие руки для развития ремесла и торговли. Ремесленники и торговцы стали концентрироваться около замков крупных феодалов (королей, герцогов, графов и т. п.) и монастырей, так как здесь они могли найти защиту от внешних нападений и более широкий рынок сбыта для своей продукции (феодал и его приближенные в замках, монахи и паломники в монастырях). Постепенно такие торгово-ремесленные поселения обносились собственными защитными стенами и стали бороться за автономию, а затем и полное освобождение от феодалов, на землях которых они возникли (в соответствии с Магдебургским правом и другими подобными сводами законов). Таким образом, в средневековой Европе возникла довольно густая сеть небольших городских поселений, ядрами которых послужили замки и монастыри, хотя городам стали лишь немногие из возможных ядер. Замок или монастырь в оборонительных целях часто располагались на неприступной возвышенности и по микро положению резко отличались от остального города, расположенного внизу - в долине реки или у берега моря. Но по мере развития ремесла и торговли именно вниз от первоначального ядра смещался главный центр города, концентрировались население и экономическая деятельность. Типичный средневековый город был очень небольшим по размерам. Часто в нем проживало лишь 1-2 тыс. чел., редко до 5-10 тыс. Стены города обычно имели форму, близкую к окружности, так как это позволяло защитить большую площадь при меньшем периметре стен. В центре города располагалась рыночная площадь, на которой жители города обменивались своей продукцией между собой, с проживающими в округе крестьянами и с купцами из удаленных местностей. На этой же площади находились важнейшие общественные здания - главная церковь города (или единственная церковь, если город был небольшим, -- церкви должны были вмещать все население города) и ратуша - орган городского самоуправления. От рыночной площади запутанная сеть узких улочек расходилась к городским стенам- На этих улицах жители города селились по профессиям. Таким образом, главными функциями средневековых городов являлись ремесло и торговля. Важное значение имела и оборонительная функция, так как войны и междоусобицы шли: почти непрерывно. Некоторые города, обладавшие наиболее читаемыми храмами или монастырями, стали также религиозными центрами. Практически исчезли административные центры (город управлял только сам собой), центры культуры и курорты. Даже соседние города, расположенные в 20-30 км друг от друга, часто Пыли мало связаны между собой так как производили одинаковые изделия и обмен ими не имел смысла. Зато проживающие в округе крестьяне в течение дня успевали дойти до такого города, сбыть свою продукцию, купить ремесленные изделия и вернуться домой.

Кроме значительного сокращения в размерах по сравнению с древнеримским периодом, города почти полностью утратили благоустройство - водопровод, канализацию, мощеные улицы. Это способствовало развитию массовых эпидемий, во время которых население многих городов вымирало полностью. Горожане проживали очень скученно в 3-4 этажных зданиях. На первом этаже такого здания обычно размещалась мастерская или лавка, на втором этаже жила семья хозяина (мастера), на третьем этаже жили помощники (подмастерья) на четвертом – ученики. Наиболее выдающимся зданием в каждом городе был главным храм, который в Раннем Средневековье строился преимущественно в романском стиле и сильно напоминал крепость, приземленный, с тяжелыми сводами и мощными стенами. Начиная с XII в. стали преобладав храмы в готическом стило, устремленные вверх. Такие храмы достигали в высоту 150 м, резко выделялись среди окружающей застройки, укрепляя у верующих религиозные чувства и одновременно экономя внутригородскую территорию. Храмы служили также местом общегородских собраний и театрализованных представлений. Начиная с XI в. постепенно стали складываться общеевропейские торговые пути, и города, расположенные на них, получившие большее развитие по сравнению с остальными. Главные торговые пути шли из Италии на Восток по Средиземному морю. Объем товаров на этом пути был сравнительно небольшим, но это были самые ценные товары того времени - пряности, ювелирные украшения, шелк и другие дорогие ткани, дорогое оружие, за которые европейские государства расплачивались золотом и серебром. Восточная торговля способствовала бурному развитию итальянских городов, особенно Венеции и Генуи, от которых начинались сухопутные пути в глубь материка. Важный торговый путь сложился также на севере Европы по Северному и Балтийскому морям. По этому пути с запада (из Германии, Франции, ^Англии) шли металлические изделия и простые ткани, с востока (из Новгорода, Прибалтики) - меха, янтарь, льняные ткани, воск. Города, расположенные на этом пути, образовали Ганзейский торговый союз (Лондон, Брюгге, Гамбург, Любек, Новгород и др.). Главные внутри европейские торговые пути шли по долинам рек - Сене, Рейну, Эльбе, Роне, Дунаю.

Наиболее важным торговым центром и самым крупным городом Европы в Средние века являлась Венеция, насчитывавшая к XV в. 200 тыс. жителей. Венеция была основана на I островах вблизи крайней северной точки Адриатического моря I жителями Римской империи, спасавшимися от вторжения германских племен. Долгое время Венеция являлась самым [ западным городом Византийской империи. Все это позволило в максимальной степени сохранить, во-первых, торговые связи с восточным побережьем Средиземного моря, во-вторых, античную культуру. Победив в войнах своих соперников, главным из которых являлась Генуя, Венецианская республика концентрирует в своих руках большую часть торгов-I ли между Европой и странами Востока. Кроме торговли, в городе развиваются также судостроение, книгопечатание, производство предметов роскоши. Все это способствует бурному развитию города, строительству великолепных храмов (главный - собор святого Марка в византийском стиле) дворцов (в том числе Дворец дожей - выборных правителей Венеции). Главная площадь города - площадь Святого Марка - служит не для торговли (в городе образуется цел система рынков - немецкий, турецкий и др.), а для проведения празднеств и торжественных церемоний. Своеобразная планировка города в котором, благодаря островному положению сухопутный транспорт уступает место водному. Естественно главными артериями города становятся каналы набережных, на которые выходят парадны- фасады здании, а сухопутные улочки, редко имеющие ширину более двух метров, предназначаются лишь для пешеходов.

С XV в. в Европе начинает период редкого ускорения городского развития - эпоха Возрождения. В «наибольшей мере она проявилась на территории Италии, так как итальянские города с одной стороны, являются наиболее крупными и раз витыми, с другой - в них ярче всего проявляется влияние античности, по образцам которой развивается культура Возрождения. Главным центром Возрождении и Италии и во всей Европе становится Флоренция. Ее население насчитываем около 100 тыс. чел. Это главный в Европе центр производства сукна и торгово-финансовых операций. Экономическое развитие способствует взлету культуры. Именно во Флоренции родились или создавали свои произведения такие выдающиеся деятели, как Леонардо да Винчи, Микеланджело Буанаротти Рафаэль Санти, Данте Алигъери, Галилео Галилеи и др Обновляется застройка города. Создастся система главных площадей - торговой, административной (перед зданием правительства), религиозной (перед главным собором города). Город украшается многочисленными статуями (Давид работы Микеланджело и др.) и фонта нами. Даже оборонительные сооружения - стены и башни - начинают играть прежде всего эстетическое, а не оборонительное значение С эпохи Возрождения градообразующими функциями становятся культура и искусство, наука, образование. Последнее особенно ярко проявляется в возникающих в этот период по всей Европе университетских центрах, первые из которых появились еще в XII в. (парижский - во Франции, Оксфорд - в Англии и др.). Можно сказать, что в эпоху Возрождения в городах Европы окончательно формируется дух свободы, совершенствования, прогресса, предприимчивости, который способствует бурному развитию городов в Новое время и появлению современного городского образа жизни. Примечательно также то, что практически все средневековые города Европы сохранились до наших дней, образовав каркас городского расселения Нового времени

(Польша) – средневековый город в нижнем течении Вислы, родина Коперника. Первая крепость здесь была возведена рыцарями Тевтонского ордена в XIII в. Как участник Ганзейского союза, в XIV в. Торунь играл важную роль коммерческого центра. Его старая часть сохранилась примерно такой, какой ее видел Коперник. В городе есть своя «пизанская башня» – Кшива Вежа («Кривая башня»), одна из башен крепостной стены, построенная в XIII в. Ее вершина отклонилась от вертикали на 1,5 м. В Торуне находится лучший готический комплекс XIII-XIV вв. на севере Европы, включающий множество жилых домов, церковь Успения Богородицы, костел Святого Якова, собор Святого Яна Баптиста, собор Святого Яна Евангелиста, где собирался польский сейм.

(Польша) был заложен в XVI в. канцлером польского короля Стефана Батория. Город строился в открытом поле как единый архитектурный комплекс эпохи Возрождения. Поселившиеся здесь затем армяне и греки придали городу южный, слегка восточный колорит и определили стиль богато украшенных купеческих домов. Они привезли обычай обрамления рыночной площади и улиц сводчатыми галереями. Город сохранил оригинальную планировку и укрепления, а также множество зданий, в архитектуре которых смешиваются итальянские и центрально-европейские традиции. Интересны костел и монастырь Искупителя, остатки старой крепости Коец, Новые и Старые Львовские ворота, красивый рынок с расходящимися от него восемью улицами.

(Чехия) располагается у подножия гор на границе с и германской землей Баварией. Город сохранил свой средневековый облик в удивительной целостности – примерно четыре пятых его застройки имеет историческую и культурную ценность. Замок в Чески-Крумлове – второй по величине в после Пражского Града. Он приобрел свой нынешний облик в XVIII в., включает 40 дворцовых и других построек, пять внутренних дворов и большой сад. С парком замок соединяет уникальный трехъярусный крытый мост высотой 40 м и длиной 30 м. В крепостном рву по традиции продолжают держать медведей. В городе привлекают внимание церковь Святого Жоста, капелла Святого Яна Непомуцкого, церковь Святого Вита, ратуша XVI в., дом Золотой Короны и колледж Иезуитов с краеведческим музеем.

(Чехия) обладает уникальным памятником – самым высоким в Европе чумным столом, посвященным Святой Троице. Город Оломоуц ранее являлся столицей Моравского государства и его называли второй Прагой и чешским Римом. Город неоднократно переживал расцветы и разрушения. Колонна Святой Троицы – символ восстановления города после очередного удара судьбы. Колонна была возведена итальянскими архитекторами в стиле барокко. Столп имеет высоту 35 м и поставлен на Верхней площади в середине XVIII в. Его основание украшают 18 статуй, наверху столпа – изображение Бога-отца.

(Чехия) сохранил два памятника культуры, включенные в список ЮНЕСКО: еврейский квартал и базилику Святого Прокопа. Базилика Святого Прокопа была построена в середине XIII в. в романо-готическом стиле. Базилика ранее являлась частью бенедиктинского монастыря, который в XVII-XVIII вв. был превращен в замок. Еврейский квартал охватывает около 120 жилых домов, синагогу, ратушу, школу, дом для сирот, кладбище XV в, подземные переходы между зданиями и арки, перекинутые через улицы.

(Чехия) – крошечный городок в 170 км от Праги. После перестройки города в XVI в., его здания не меняли своего облика. Это строительство осуществляли итальянские архитекторы, что предало городу особый южноевропейский колорит. В центре Тельча возвышается готический замок XIV в., превращенный итальянскими зодчими в палаццо эпохи Возрождения. В городе множество церквей. В XIII в. были построены церковь Святого Джеймса и романо-готическая церковь Святого Духа. Более поздней является барочная церковь Христа Спасителя.

(Словакия) – город, расположенный в живописной горной местности, бывший центр добычи серебра. Город окружен системой озер-водохранилищ, из которых вода через приводные ручьи подавалась на рудничные установки. В Банска-Штьявнице сохранились две крепости (XIII и XVI вв.), построенные для защиты от турок. Изящный облик городу придают храм Святой Екатерины (XV в.), башенная постройка «колотушка» (XVI в.), здания на площади Святой Троицы, замки и особняки в стиле Возрождения. Из средневековых горняцких объектов выделяются штольня Бибер (XV в.) и рудник Ондрей глубиной 443 м (XVII в.), ныне превращенный в музей.

(Словакия) – «самый готический» город Словакии XIV в. Он расположен недалеко от границы с Польшей у подножия гор Низкие Бескиды. Еще в XIII в. здесь стали селиться немецкие колонисты из Саксонии. В XIV в. Бардеёв получил городские права и был укреплен стеной с башнями. Расцвет города пришелся на последнюю треть XV в. В это время были построены дома, стоящие на центральной площади. Ценным памятником истории является храм Святого Эгидия (XV-XVI вв.) с его 11 створчатыми алтарями. Доминантой центральной прямоугольной площади является ратуша XVI в. Она украшена щитами, двускатной крышей и красивым лестничным фонарем. Недалеко от площади находится квартал бывших еврейских бань и синагог конца XVIII в.

Печ () включен в список ЮНЕСКО благодаря раннехристианскому захоронению IV в. Некрополь расположен на месте древнеримского поселения Сопине и состоит из 16 построек с подземными погребальными палатами и мемориальными часовнями. Склепы богато украшены фресками на христианские темы. Другой памятник времен венгерского раннего христианства – двухэтажный мавзолей, в гробницах которого были найдены фрески, монограмма Христа и останки трех саркофагов. В городе Печ сохранился памятник турецкого периода – мечеть Гази Касим.

Буду благодарен, если Вы поделитесь этой статьей в социальных сетях:

Появление городов стала возможной тогда, когда крестьяне начали производить достаточно сельскохозяйственной продукции, чтобы прокормить не только себя, но и других. Времени часть людей уже могла выбрать себе другое, более прибыльное занятие, например, ремесленное производство. Ремесленники селились там, где можно было выгодно продать свои изделия, - вблизи развалин бывших римских городов, феодальных поместий, монастырей, крепостей; важных путей, речных переправ, бухт, заливов. Сначала города появились в Италии (Венеция, Генуя и др.)., Позднее - в Южной Франции (Марсель, Арль, Тулуза и др.)., А впоследствии - и на севере Франции, в Нидерландах, Англии.

Жителями городов (немцы называли их бюргерами, французы - буржуа, итальянцы - пополанов) становились преимущественно ремесленники, торговцы, моряки, цирюльники и т.п..

Город располагался так, чтобы удобно было окружить защитной стеной, а также, чтобы и сам местный ландшафт служил для поселения защитой. Первые средневековые города окружали земляным валом и деревянной оградой. В город, как и в феодальный замок, можно было попасть через подъемный мост и узкие ворота, которые на ночь крепко запирались. Городские дома с наклонными красными крышами располагались очень близко друг к другу и были преимущественно деревянными. Городские дома нумерации не имели, ее заменяли опознавательные знаки - барельефы на религиозные сюжеты, скульптурные портреты хозяев. Основной архитектурным украшением средневекового города был собор, колокольня которого отражала время, а также сообщала горожан о пожаре, вражеское нападение или вспышка эпидемии.

Земля в средневековой Европе была поделена между феодалами, так и города считались их собственностью. Феодал пытался получить от граждан можно больше доходов. Это побудило граждан начать борьбу за самоуправление городов, или, как тогда говорили, за коммуну. Коммунальное движение имело разные формы. В ряде случаев горожане покупали у сеньора отдельные вольности и привилегии. Эти уступки со стороны феодала они тщательно записывали в городских документов - хартий. Часто горожане должны браться за оружие, чтобы получить частичную независимость. Жители городов-коммун выбирали свой магистрат (орган городского самоуправления), имели свой суд, свои военные силы, свои финансы, сами устанавливали размер налога и стягивали его. Благодаря коммунальному движению в средневековой Европе победило правило, по которому каждый, кто прожил в городе год и один день, навсегда становился свободным человеком.

Однако коммунальное движение победило не везде. Часть городов довольствовалась ограниченным самоуправлением (Париж, Лондон). В Германии в XIII в. появилось так называемое Магдебургское право - право горожан города Магдебурга выбирать свою администрацию и суд, которое впоследствии получило распространение в городах Германии, Польши, Литвы, Украины и Белоруссии.

В большинстве городов основным способом производства разнообразной продукции было ремесло - мелкое производство определенных изделий с помощью ручного труда. Техника ремесла развивалась медленно. Но благодаря огромному опыту и сноровке в ручном труде ремесленники достигли совершенства в своем деле.

Ремесленники объединялись в профессиональные организации - цехи. Ведь вместе удобнее было защищаться от произвола сеньоров и, главное, - конкурентов, которые прибывали из других городов.

Цеха возникли одновременно с появлением городов, т.е. в Х-ХII вв. Каждый цеховой мастер работал в своей собственной мастерской, использовал собственные инструменты. Вместе с мастером работали подмастерья - главные помощники мастера, которые уже владели ремеслом. Собрав необходимую сумму денег, подмастерье мог стать мастером и открыть собственную мастерскую. Для этого необходимо изготовить из дорогого материала лучший образец изделия - шедевр.

Мастера руководствовались цеховым уставом - правилами, обязательными для всех членов цеха, которые требовали, чтобы все мастера изготавливали вещи высокого качества по определенному образцу.

С появлением городов в Европе в XI-XV вв. оживилась внутренняя и внешняя торговля.

Иногда города объединялись в торговые союзы, мощнейшим из которых стала в XIII-XIV вв. Ганза. В Европе преобладала транзитная торговля (реализовывались товары, ввозимые из других стран). Восток торговал преимущественно предметами роскоши, пряностями, вином, зерном; Запад - тканями, золотом, серебром, оружием.

Балтийским и Северным морями перевозили соль, меха, шерсть, ткани, воск, дерево, железо и др..

В каждой стране существовала своя денежная единица. Деньги приходилось обменивать. Для этого возникла отдельная профессия - меняли. Меняли за плату также переводили денежные суммы, начав этим кредитные операции и ростовщичество. Кредитной деятельностью, то есть предоставлением займов, занимались специальные банковские конторы. Первые такие организации возникли в Ломбардии (Северная Италия), поэтому в средние века ломбардцем называли банкиров и ростовщиков (от этого названия также происходит современное слово «ломбард»).

Европа славится обилием красивых средневековых городов, как правило, отлично сохранившихся. Многие из них, в частности европейские столицы, хорошо знакомы туристам. Однако в Старом Свете имеется также большое число маленьких старинных городков, менее «раскрученных», но не менее интересных. Особо привлекательными они могут показаться туристам-фотографам, например, тем, кто осваивает искусство съёмки с квадрокоптеров. Большой ассортимент качественных и разнообразных по цене дронов представлен на сайте: https://brrc.ru/catalog/kvadrokoptery/ .

Самым известным средневековым городком Бельгии, безусловно, является Брюгге, часто называемый «Северной Венецией» из-за обилия каналов. История Брюгге началась в 1128 году, и сегодня его старый центр является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Помимо знакомства с местными архитектурными памятниками и катанием на лодках по каналам, туристы развлекаются дегустацией разнообразных сортов пива и шоколада.

Небольшой бельгийский городок Динан менее известен, но не менее живописен. В городе, в котором проживает всего 14 000 жителей, туристам будет интересна средневековая архитектура, а также пейзажи - набережной реки Мозы и окрестных скал, обрамляющих городок.

Город Блед в Словении - один из самых живописных уголков этой страны. Он находится на берегу одноимённого озера Блед и славится своими замками и храмами. Самые лучшие панорамы местности получаются при съёмке с квадрокоптеров.

На территории Германии имеется множество интересных мест, сохранивших свою средневековую архитектуру. Так, Регенсбург, основанный почти две тысячи лет назад, - один из старейших городов страны. Главной достопримечательностью считается прекрасно сохранившийся средневековый центр с собором, мостом и зданиями в стиле готики.

Настоящим царством фахверка называют немецкий город Фройденберг, расположенный в земле Северный Рейн-Вестфалия. В старом центре имеется множество черно-белых фахверковых домов, стоящих стройными рядами, этот вид - визитная карточка Фройденберга.

Швейцарский Грюйер - это не только название одного из известнейших сортов сыра, но и исторический город в кантоне Фрибур. Здесь можно увидеть примечательные старинные здания и средневековый замок. Другим небольшим швейцарским городком, рекомендуемым к посещению всем, увлекающимся красивыми средневековыми постройками, является Муррен в кантоне Берн. Он располагается на высоте 1650 м в долине Лаутербруннен, в окружении трёх известнейших швейцарских вершин - Эйгер, Монк и Юнгфрау. Здесь всегда очень много туристов, число которых превышает количество местных жителей (450 человек) в разы.

В Великобритании очень сложно выделить самые интересные средневековые городки, однако стоит упомянуть Бибери - «самую красивую деревню Англии», воспетую поэтом Уильямом Моррисом, и славящуюся своими зданиями 14 века, а также небольшой посёлок Касл Ком в графстве Уилтшир, названный одним из самых привлекательных британских населенных пунктов изданием The Times.

Франция также богата малыми средневековыми городами, среди которых особое место занимает Коллиур с живописным замком, старинной церковью Нотр Дам дез Анж и древним маяком, а также Жосселен - сказочный городок в регионе Бретань, с не менее впечатляющим замком 1008 года постройки.

Сан Джиминьяно в Тоскане (Италия) - средневековый город, окруженный стеной. Здесь туристам будет интересен старый центр с собором и множеством древнейших башен, включенный в 1990 году в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Городок Фунес в итальянском Тироле не избалован туристами, поэтому подойдёт тем, кто ищет в Европе не только красивые пейзажи, но и уединение. Местные виды порадуют даже искушенных пейзажных фотографов.

В северной Европе достоин посещения Рейне - посёлок в Норвегии, не однажды занимавший верхние строчки в рейтингах самых красивых мест этой страны. Рейне, основанный в 1793 году как порт, расположен на Лофотенских островах, в окружении живописных гор.